САМПО 

I Потомки Иафета на Западе. Неолитический период в Европе.

Протоиерей Стефан Ляшевский (известный археолог) пишет: «Разделившись на две основные ветви, разошлись иафетиты на восток и запад. ‘‘Да распростанит Господь Бог Иафета,’’ – сказал Ной, и часть его потомков отправились заселять Европу, чтобы оттуда распространиться по всей земле и обладать ею в начале неолитического периода по безлюдной Европе шло гениальное племя Иафета. Еще жива была память о потопе. Дойдя до территории современной Швейцарии, иафетиты остановились и построили на воде свои первые поселения. Какие изумительные города выросли на сваях на Женевском озере. К ним вели понтонные, разводящиеся на ночь мосты: домашний скот надо было на ночь ставить на свайные площадки и разводить мост, так как в Европе вновь появились хищники из Африки. Швейцария – отчий дом всех европейцев. Отсюда распространились иафетиты и образовали пять великих племен, от которых впоследствии произошли европейские Романо-германо-славянские народы. Шестая великая ветвь их – греческая – отделившись по пути шествия в Европу, заселила Элладу и ее острова. Неолитический век – это тот золотой век человечества, о котором сохранились народные легенды и предания, золотой он был по высоким духовным качествам и по великому знанию Истинного Бога. Познание Бога люди утратили позже, к концу железного века, то есть, к началу Римской Империи. Удивительно, что европейское человечество не только величественного неолитического века, но и эпохи бронзового и железного веков, когда Истинного Бога уже стали забывать, все же не создало себе идолов и не поклонялось им. Неоспоримым доказательством этого является отсутствие, несмотря на изумительное совершенство ювелирной работы среди тысяч и тысяч памятников бронзового века, изображения каких-либо языческих богов или идолов. Тогда как у современных им вавилонян и египтян все уже было проникнуто языческим многобожием. Жаль, что западные иафетиты не знали письменности и не оставили нам письменных памятников их монотеистической религии. Единственным памятником их религии являются храмы «кромлехи». Это кольцеобразная (символ вечности) колоннада из крупных глыб цельного камня, которые доставлялись издалека (так как поблизости не обнаружилось месторождения таких пород, из которых состоят колонны). Внутри этого круга в нескольких местах сохранялся жертвенник в виде кубического камня, на котором приносились Богу жертвенные животные, подобно тем жертвам, которые приноси праотец Ной. Это немые свидетели истинного Богопочитания былых времен, ибо, если бы у них было языческое многобожие, то непременно остались бы какие-нибудь изображения богов, характерные для всех языческих религий. Понятие европейцев того времени о Боге можно характеризовать лишь по аналогии с современными им братьями по крови и вере (с которыми они недавно разошлись в разные стороны) – с древними арийцами, составившими свои знаменитые «Веды», в которые включены гимны Непостижимому Богу. Гимны Единому Непостижимому Богу были и у их современников – шумеров древнего Урийского царства в нижнем течении реки Евфрата, которые считаются ближайшими потомками Сима. Не только духовная, но и физическая сторона жизни европейцев была поэтична и прекрасна: разнообразны их музыкальные инструменты, струнные и духовые, свидетельствующие о высокой музыкальной культуре и любви к музыке. Поскольку они были скотоводами, пропитание им доставалось сравнительно легко. Тогда не было войн, не было обременительных работ. Все силы великого дарования этого гениального рода могли быть направлены не прославление Творца мира, Бога Живаго, на философские размышления, на познание природы и ее законов, на овладение высокой инженерной техникой «подъемных кранов» и домкратов, на музыкальное развитие, на пение и поэзию… Это была заря европейского человечества, его золотое детство… Может быть, когда Первосвященник совершал общественное Богослужение в храме, сводом которого было само небо, то мысли и чувства европейцев того времени переносились к грядущим временам, когда по Божьему обетованию, переданному их отцам через праотца Ноя, придет на землю Искупитель мира, который вновь вернет потерянный Рай человечеству, вновь откроет врата Царства Божия, и люди будут общаться и беседовать с Богом, как было в Раю. А пока, в чаянии этого, они могут только возносить свои молитвы и песнопения Живущему на Небесах Невидимому Богу; и как жаль, что ни один из этих храмов «кромлехов» не превращен в Христианский храм. А на том жертвеннике, где приносились в жертву Богу животные, теперь приносилась бы бескровная Евхаристическая Жертва в память о наших прямых праотцах, которым мы обязаны великими дарованиями рода нашего, избранного рода иафетитов, которым дал Бог в наследие всю землю, и открыл все тайны природы, и сделал солью земли – Христовой Церковью[1]».

Эту краткую прекрасную картину, нарисованную протоиереем Стефаном, мы возьмем за основу дальнейших наших рассуждений.

II Катастрофа в Раю. Религия Ожидания.

Итак, как пишет протоиерей Стефан Ляшевский, человечество находилось «в чаянии», т.е. в ожидании. Ожидание – чувство не легкое и вовсе не радостное, а связанное с ощущением потери и ущербности. Что же потеряло человечество и что оно ожидало? Оно ожидало, «когда по Божьему обетованию придет на землю Искупитель и вернет потерянный Рай». Что же именно потерял человек в Раю? Он потерял возможность «беседовать с Богом, как было в Раю». Но ведь в храмах религии Ожидания возносились молитвы Богу! Молитвы о чем, о возвращении чего? Что именно произошло в Раю? Произошла ужасная катастрофа. Человеческая личность потеряла контакт с Личным Богом.

Бог ничего не создал на земле выше личности. Самосознание, т.е. сознание своей личности, а не смекалка, принципиально отличает человека от животного. Ни одна кошка, ни одна собака не может сказать о себе: «я существую». Личное самосознание – пишет Блаженный Августин – слагается из трех компонентов: «я существую», «я знаю, что существую» и «я люблю это мое существование и знание». В этом, согласно Блаженному Августину, Богоподобие человека, некоторое подобие Пресвятой Троицы[2]. Только Бог более личен, чем человек: «Аз Есмь Сущий». Этого невозможно представить, т.к. невозможно представить Личное более личное, чем «я сам». Поэтому Бог нас Сам представляет. «Мы видим мир, потому что Бог нас видит», - Блаженный Августин. Будучи более Личен, чем человек, Бог был ближе к человеку в Раю, чем его собственная душа. «Нечто, чего мы никогда не знали вполне, не только лучше нас, но и ближе к нам, чем мы сами», - пишет Гилберт Честертон в «Ортодоксии» (стр. 212).

Поэтому непослушание Богу (нарушение заповеди о невкушении запретного плода) произвело нечто подобное раздвоению личности при шизофрении, только в несоизмеримо большем масштабе (как атомный взрыв по сравнению с детской хлопушкой).

Так как Бог более Личен, чем человек, то человек сам не мог восстановить утраченную связь с Личным Богом (как невозможно поднять себя за волосы; он мог только стремиться к этому, взывать о помощи, чтобы был преодолен необходимый потолок). Поэтому Бог посылает Сына Своего Единородного, Который рождается от Духа Святого и Девы Марии. Происходит Боговоплощение, соединение Божественного Естества с естеством человеческим. Через Свою смерть и Воскресение Господь проводит каждого из нас в Таинстве Крещения, как иголка проводит нитку, восстанавливая утраченную в первородном грехе связь личности человека с Личным Богом.

Древнейшим (ранний палеолит) Символом веры Религии Ожидания является так называемый «Мезинский иероглиф» (Мезинская стоянка близ г. Кролевец Черниговской области):

Два закрученных меандра, соединенных в фигуру так называемой «свастики» и образующих в середине крест, означают два «самосознания» - два естества: Божеское и человеческое. Зигзагообразная фигура – знак змеи. Такм образом, весь иероглиф означает: «Семя Жены сотрет главу змея» (Быт.3.15 в переводе св.Филарета /Дроздова/).

Древнейший знак меандр в символическом значении и являет собой самосознание.  - ключевой китайский иероглиф, означающий «я сам». Ключевые знаки древнего человечества рождались из объективного восприятия мира человеческой душой в согласии с вложенными в нее законами восприятия.

Само слово «сам» в разных языках имеет то же значение, что и меандр в иероглифике.

По-русски – «я сам»;

Древнеиндусское САМАС – «одинаковый»;

Древнеперсидский: hama – «я сам»;

 hato – «тот же самый»;

Древнегреческий: omos – «подобный»;

Финский: sama – «тот же самый»

(samoin kuin mina – «делай, как я»);

Английский: same – «тот же самый»;

Латынь: homo – «человек»

(homo sapiense – «человек разумный, т.е. наделенный самосознанием).

Протоиерей Стефан Ляшевский пишет: «Неолитический век – это тот век человечества, о котором сохранились народные легенды и предания». Одно из таких преданий – это предание о САМПО в карело-финском эпосе. Известный собиратель народный карельских и финских песен Элиас Лённрот не понял их значения и сочинил искусственный эпос, превратив САМПО в «мельницу», т.е. в согласии с языческой психологией придав этому абстрактному образу предметный характер), аллегорически – по мысли Лённрота – изображающий «достигнутый уровень культуры и образованности, с помощью которого люди и народы могут достигнуть благополучия и вечного счастья[3]».

На самом деле, предание о САМПО – это след все той же Религии Ожидания, т.е. восстановления утраченной связи человеческой личности с Личным Богом. И САМПО имеет то же значение, что и корень САМ в других языках, и то же самое значение, что и меандр. Именно поэтому хранители древних песен не могли удовлетворить Лённрота, требовавшего у них конкретного (предметного) значения САМПО. Ответы рунопевцев были «туманными»: Ну, САМПО – это что-то хорошее; ну, что-то золотое». Почти все ответы сходились к одному: предмет, дающий счастье. У приладожского рунопевца Сиссонена – у САМПО (Самме) на груди висит золото.

Протоиерей Стефан Ляшевский справедливо отмечает, что памятниками религии ожидания являются также и кромлехи. Кромлехи – это поставленные в круг т.н. долмены, т.е. вертикальные каменные столбы с уложенными на них сверху поперечными глиняными глыбами. Несомненно, что в изначале фигура долмена символизировала устремление человеческой личности к Личному Богу, устремление, которое встречало непреодолимый потолок, но который, как ожидалось, будет преодолен Самим Богом. Таким образом, кромлехи (из которых наиболее известен Стоунхендж в Британии) вполне могли быть храмами Истинной религии Ожидания, но могли быть (или стать) уже храмами религии солнца, к которой начало склоняться уставшее от ожидания человеческое сознание. На северо-западе Европы солярная религия менее заметно и менее быстрыми темпами, чем в других областях мира, распадалась с образованием пантеона языческих божеств. Солярная религия Северо-запада обрела в конце концов форму аполлонизма, которая, затем, распространилась в сторону Средиземноморья. Жрецы северо-западной религии Аполлона (гипербореи) пользовались большим уважением в древней Греции. Вот как описывает Гекатей Авдирский (IV в. до Р.Х.) богослужение в храмах гипербореев: «На острове храм шарообразной формы… когда совершают установленное священнодействие в обычное время, с Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей; облетев кругом храма и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необыкновенной красотой. В то время, как певцы запоют туземные песни в честь Бога, а кифаристы присоединят к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают и лебеди. Они поют согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или несогласованного с пением звука, как будто получив такт от регента хора и спевшись с местными творцами священных напевов. Затем, по окончании гимна они удаляются, исполнив обычную службу в честь Божества, таким образом вышеназванные, так сказать, крылатые хореваты целый день воспевают Бога[4]».

И согласно мифологии, Аполлон каждую зиму улетал на свою северную родину в колеснице, запряженной стаей лебедей. Лебедь и конь стали тотемами религии солнца на северо-западе Европы. Причина такого выбора ясна: и конь, и лебедь похожи на меандр. Описание священнодействий в гиперборейском храме, возможно, относится к солярной религии Аполлона, возможно, и к дошедшему до времени Гекатея преданию о Богослужениях в храмах Истинной Религии Ожидания (если только кромлехи действительно были таковыми, как предполагает протоиерей Стефан Ляшевский). Действительно ли прилетали лебеди или же это воображение солнцепоклонников, взявших лебедя тотемом солнца, – мы не знаем. Возможно, и прилетали в храм Истинной Религии – ведь форма и в природе от Бога, и сходство лебедя с меандром могло иметь не только внешнее значение… мы не знаем.

Отклонение человечества во всем мире от Истинной Религии Ожидания в сторону сначала солярных, а затем и к пантеонам идолов привело к тому, что Божиим Промыслом сохранение Истинной Религии было сужено в рамки избранного еврейского народов, что произошло, когда последний Верховный Первосвященник Истинной Религии Мелхиседек благословил праотца Авраама.

Христос вернул Истинную Религию всему миру, дав ожидаемое, т.е. соединение личности с Личным Богом, вернул утраченное САМПО. «На груди Сампо золото», – поется в народной песне. Корень Имени «Христос» – санскритское слово harat – золото. Золото также было символом солнца. Когда христианские миссионеры на Северо-западе (например, св. Патрик Ирландский) обращались к солнцепоклонникам, они говорили: «Мы тоже почитаем Солнце – Солнце Правды Христа» и вместо круга (знака солярной религии) изображали круг, перечеркнутый Крестом – универсальный крест Северо-запада, включая и кельтский крест.