http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/ СТЕЗЯ - Миссионерский сайт - - Православная Тверьru<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/shcul2_100_139.jpg" border="0" alt="" width="100" height="139" align="left" /><span style="font-family: Arial">Заметки к началу учебного года</span></p> Tue, 25 Oct 2011 15:38:11 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center; text-indent: 18pt" class="MsoNormal" align="center"><strong><span style="font-size: 16pt; font-family: Arial">Заметки к началу учебного года</span></strong></p> <p style="text-align: center; text-indent: 18pt" class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/shcul3_301_420.jpg" border="0" alt="" width="301" height="420" align="left" /><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">Я бы назвал 1-е сентября Днем подарков. Взрослые дарят детям то, что они называют знаниями. И действительно, вместе с макулатурой обертки они дарят Книги, заодно с шумовыми эффектами и мусорными звуками они дарят все-таки музыку. Бедный ребенок. До следующего лета ему придется разбираться.</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">В большинстве своем взрослые &ndash; существа самодовольные, и иногда они сталкиваются со вполне здоровым детским эгоизмом (на самом деле &ndash; рационализмом), то недоумевают: &laquo;Мы изучали, копили, сохраняли, а они так скептически относятся к нашим усилиям. Почему?&raquo; взрослые забывают про некоторое количество специфических черт, присущих миру ребенка.</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">Во-первых, дети не страдают тем, что принято называть &laquo;затмением личности&raquo;, то есть, в отличие от многих взрослых душа ребенка не поглощена темнотой самодовольства или пустотой отчаяния. Ребенок открыт миру, и он не боится быть гонимым, восставать против мира, оставаясь при этом удивительно доверчивым.</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">Во-вторых, духовную сторону жизни ребенок, вне зависимости от &laquo;воцерковленности&raquo; воспринимает куда глубже, чем взрослый. На вопрос дочери, обожающей свою собачку, &laquo;Есть ли душа у животных?&raquo; я ответил приблизительно так: &laquo;У тебя на столе лежат паззлы. Картинка, изображающая маяк где-то на каменистом берегу океана. Ты кропотливо ее собираешь, и вот &ndash; сложилось все: волны, скалы, птицы в небе, дом строителя&hellip; Но нет единственного паззла &ndash; огня на маяке, не блещет освещенная дорожка, отсутствует то, что символизирует бессмертную душу человека, и маяк остается лишь украшением берега, так никого и не спасшим во время шторма. Так и с животными. Их можно любить за преданность, отзывчивость, уметь даже в крокодиле разглядеть уникальность Творения, но когда речь заходит о душе, следует думать о человеке, даже о плохом, который не любит животных, поскольку божественная природа распознается только в нем. Ребенокскептически отнесся к моей метафоре, и тогда я призвал на помощь Честертона, однажды уподобившего человека и индейку &laquo;двум кораблям, разминувшимся в ночи&raquo;. Этот великий &laquo;учитель надежды&raquo; резонно рассуждал о том, что мы слабо представляем себе картину внутреннего мира индейки, а она вполне равнодушна относительно наших личных переживаний. &laquo;детский вопрос&raquo; показался мне исчерпанным, но особой уверенности не чувствовалось.</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">В-третьих, дети хотя и капризны, тем не менее быстро забывают обиды, не злобствуют с эмоциональным накалом, присущим их родителям (одна из Христовых заповедей: &laquo;Будьте как дети&hellip;&raquo;). Эта незлобливость, это детское радоскорбие требует, так сказать, религиозной поддержки. В семье должна быть не только мебель, холодильник и т.п., но необходим духовный уют. Крепость дома не &laquo;в бревнах&raquo;, как говорит пословица, но &laquo;в ребрах&raquo;. Без этой религиозной комфортабельности, которая незримо покрывает все, и не перерастает в диковинный вид религиозной истерии, сохранить мир, контакт и понимание довольно сложно. Требуется усилие родительской воли.</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">У выше цитировавшегося Честертона есть такое замечательное наблюдение: &laquo;Одна молодая мать заметила мне: &laquo;Не хочу своему ребенку навязывать религиозные убеждения. Когда вырастет, сам разберется&raquo;. Это типичный пример расхожей аргументации, которая часто приводится, но на деле никогда не подтверждается. Хочет мать того или нет, она всегда навязывает ребенку свои взгляды. С тем же успехом она могла бы сказать: &laquo;Когда вырастет, сам выберет своих друзей, а потому не стану водить его к родственникам&raquo; (&laquo;О новых веяниях&raquo;). Дело в том, что ребенок беспомощен перед внешним миром, который иногда называют &laquo;падшим&raquo;, &laquo;лежащим во зле&raquo;, больше чем кто бы то ни было, и ему просто необходим &laquo;духовный уют&raquo;. В противном случае все те знания, что мы припасли к 1 сентября, сгорят в топке зазря проведенного времени, не подарив ни тепла смысла, ни радости открытий.</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial">Главный редактор газеты &laquo;Православная Тверь&raquo; протоиерей Александр Шабанов</span></em></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/kolonka_glavnogo_redaktora/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/kolonka_glavnogo_redaktora/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/na_12a_137_103.jpg" border="0" alt="" width="137" height="103" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">Святая земля. Небольшой участок суши, который находится на перекрестье торговых дорог Древнего мира, размером чуть меньше Тверской области</span>Sat, 01 Oct 2011 12:06:23 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout v:ext="edit"> <o:idmap v:ext="edit" data="1"/> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="center"><font size="5"><strong><span style="font-size: 14pt">Записки паломника</span></strong></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/na_12a1_368_276.jpg" border="0" alt="" width="368" height="276" align="left" /><span style="font-size: 14pt">Святая земля. Небольшой участок суши, который находится на перекрестье торговых дорог Древнего мира, размером чуть меньше Тверской области. Но сколько с ним связано! Тысячелетия прошли, тысячелетия еще будут, но это место все равно останется местом поклонения, местом паломничества. </span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Кажется, что по контрасту нет более изменчивой земли, чем Палестина. Вы можете попасть в жаркую пустыню Иудейскую, где температура достигает плюс 45-50⁰С. А потом - в Вифлеем, где довольно прохладно и пышная растительность. Или, может быть, попадете в пустынную бурю хамсин на берегу Генисаретского озера. Проедете на автобусе буквально два часа и попадаете в райские уголки Магдалы, где солнце светит как во времена Христа и растет все, что только может расти.</span><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/na_12b_368_276.jpg" border="0" alt="" width="368" height="276" align="right" /></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">По-своему райское место, но таких мест, конечно, много: взять те же оазисы Египта или Аравийской пустыни, Крым &ndash; таких мест на земле достаточно, но почему миллионы людей едут именно сюда? Здесь Святая Земля. Отсюда пошло наше спасение. Здесь каждый человек чувствует себя творением Божиим &ndash; тем, чем может почувствовать только в глубокой молитве. А здесь мы познаем Христа, познаем то, Что и где было совершено.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Из нашей группы большинство людей не то, чтобы первый раз были в Иерусалиме, - они впервые были вообще за рубежом. Мы, конечно, были поражены, особенно, в первые дни. Это даже не шок, это &ndash; духовное прозрение, озарение: &laquo;Да! Вот, я здесь! Я здесь, где был Христос! Я здесь, где была Богородица! Я здесь, где Он родился! Я здесь, где Он воскрес!&raquo;</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Мы служили Литургию в храме Рождества Христова, в храме Воскресения Христова, в храме Марии Магдалины, в храме Горненского монастыря в Эйн-Кареме на месте рождения Иоанна Предтечи. Посетили пустынные монастыри, где такой суровый климат, что диву даешься, как монахи там вообще могут жить. Но все равно это Святая Земля. И милость Божия в том, что Он дает силы вынести это паломничество, вынести эти впечатления.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/na_12d_368_276.jpg" border="0" alt="" width="368" height="276" align="left" /><span style="font-size: 14pt">Особенно всех нас поразило &ndash; когда мы прибыли в Магдалу (уникальное, райское место на берегу Генисаретского озера), где находится Русская миссия и земля принадлежит России, &ndash; храм, построенный Никитой Сергеевичем Хрущевым. Он разрушил тысячи храмов в России, но один построил там. Конечно, не бескорыстно, а ради того, чтобы &laquo;оставить&raquo; эту небольшую территорию за СССР. Израиль тогда отнимал те церковные земли, на которых не было церквей. Мы в этом храме совершали Литургию &ndash; пять священников: о.Владимир из Сыктывкара, игумен Симеон из Воркуты, о.Артемий и о.Димитрий из Твери и о.Анатолий из Волгограда.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Очень радушно нас принимали во всех монастырях, даже в греческих, куда посторонних стараются не пускать. В храме Воскресении Христова для нас даже сделали исключение &ndash; разрешили сделать фотоснимок внутри Кувуклии (места, где было положено и воскресло Тело нашего Спасителя и куда сходит Благодатный огонь в Великую субботу). К паломникам отношение очень теплое. Когда наша русская группа в составе 28 человек (5 священников и 23 мирянина) прибыла в монастырь св.Герасима Иорданского, нас встречали колокольным звоном! На входе давали свечи, просили молитв и проводили по всем местам, куда туристам путь закрыт. Пригласили на трапезу, где накормили похлебкой из риса и макарон (неожиданно очень вкусной!), после которой долго не хотелось ни есть, ни пить. Оказывается, этот монастырь раньше был не греческим, а русским &ndash; его строили русские императоры. Даже в одном месте на полу мозаикой выложен герб дореволюционной России &ndash; двуглавый орел.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/na_12c_368_276.jpg" border="0" alt="" width="368" height="276" align="right" /><span style="font-size: 14pt">Особенно поразила нас Лавра св.Саввы Освященного. Это практически &laquo;сердце&raquo; Иудейской пустыни, на 200 метров ниже уровня моря. Температура воздуха в мае месяце +45⁰С и нулевая влажность. И что интересно (и вызывает гордость) &ndash; из девяти монахов двое русских, из Новосибирска и Москвы. Принимали нас там как родных. Правда, наших спутниц в монастырь не пускали &ndash; монастырь мужской, &ndash; но выносили им сосуд с горячим чаем, проявив заботу и облегчая тяготы пути. Спускаться туда надо было по каменному серпантину дороги под палящим солнцем. Одарили иконочками. В России говорят: &laquo;Сперва гостя накорми, напои, а потом расспрашивай&raquo;. Там же гостю прежде всего предлагают воду.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Еще интересно, что в Вифлееме, на том месте, где была пещера св.Николая Угодника, находится небольшой арабский городок, около 15 тысяч населения, все жители православные. Большой храм святителя Николая на месте, где он подвизался перед тем, как выйти на свой подвиг святительства. Видимо, в силу каких-то негативных условий, во время службы на пороге храма стоят два благочестивых здоровых мужчины и пускают в храм только тех, кто может доказать, что он православный: русских пускают сразу, а остальные должны либо показать нательный крестик либо правильно перекреститься. </span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/na_12_368_276.jpg" border="0" alt="" width="368" height="276" align="left" /><span style="font-size: 14pt">Вообще, там удивительное переплетение культур и религий. Просыпаешься в шесть утра от криков муэдзина, потом начинают звонить колокола, по улицам ходят хасиды (очень характерной внешности). Такого нет, наверно, нигде в мире. И все как-то уживаются друг с другом. </span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Может быть, у тех, кто ездил в Израиль туристом, остались еще и какие-то негативные воспоминания. Но мы, паломники, отправились в путь ради Христа. Видимо, поэтому на душе осталось все только хорошее, светлое. Вот идем на гору Искушений, поднимаемся на 400 метров вверх, в жару 40 минут пешком&hellip; Кажется, что сейчас сердце выпрыгнет из груди, давление подскочит &ndash; ан нет! Господь помогает! Поднялись, попили водички: &laquo;Господи! Как хорошо-то!&raquo;, глянули вниз &ndash; наш автобус кажется маленькой букашкой. А еще вниз спускаться&hellip;</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">В заключение хочется сказать вот что. Мы все &ndash; тверские паломники и наши друзья из Москвы, Воркуты, Сыктывкара и других городов &ndash; жили одной семьей. Не было какого-то разделения. За эти восемь дней сдружились так, что стали как родные. Вот эта вот духовная общность людей из разных регионов страны, разного возраста, разного воспитания, разного образования - плод совместной молитвы в святых местах.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">Еще хочется пожелать всем читателям &laquo;Православной Твери&raquo;: если у вас будет такая возможность, постарайтесь побывать на Святой Земле. Паломничество на Руси всегда считалось подвигом. Если мы, &laquo;избалованные&raquo; паломники, сейчас летим на самолете, а потом нас возят на автобусе, то представьте, сколько надо было положить сил, чтобы из России в </span><span style="font-size: 14pt">XVI</span><span style="font-size: 14pt">-</span><span style="font-size: 14pt">XVII</span><span style="font-size: 14pt"> </span><span style="font-size: 14pt">веках добраться до Святой Земли &ndash; для нас сейчас уму не постижимо!</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 14pt">Группа тверских паломников. </span></em></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 14pt">Май 2011 года Тверь-Святая Земля-Тверь</span></em></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/zapiski_palomnika/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/zapiski_palomnika/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">&nbsp; </span><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/03yayat_110_143.jpg" border="0" alt="" width="110" height="143" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">Он был образцовым христианином и ярким патриотом Твери и всей России</span>Mon, 08 Aug 2011 14:01:47 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="margin-left: 0cm; text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><strong><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Подвижник благочестия, благоверный князь Ярослав Ярославович, первый князь Тверской</span></strong></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/images/03yayat1.jpg" border="0" alt="" width="249" height="324" align="left" /><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Подвижник благочестия, благоверный князь Ярослав Ярославович, первый князь Тверской<a name="_ftnref1" href="#_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">[1]</span></span></span></span></span></a>(1247-1272) и Великий князь Владимирский(1263-1271), родился в 1230 году в семье Великого князя Ярослава Всеволодовича и в детстве был крещен Афанасием в честь святителя Афанасия Великого. Матерью его была дочь торопецкого князя Мстислава Удатного (т.е удачливого) Ростислава Мстиславовна, в святом крещении Феодосия. Отец же оставил о себе память как о князе кротком, милостивом и человеколюбивом, однако он был вынужден активно участвовать в военно-политических событиях своего времени. Вражда между русскими князьями, в которой принимал активное участие отец первого тверского князя, изнуряла русскую землю. Это видели и его братья, князья Александр и Андрей, это чувствовал и мальчик-Ярослав. Ему было семь лет, когда на русскую землю обрушилась ужасная и убийственная мощь монгольского завоевания. Многие города были сожжены. Гибли русские люди, безжалостные захватчики не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков. Ужас, страх и боль объяли сердца русских людей. Словно кара Божия нависла над Русью черная туча татарского ига. С детских лет ненависть и нежелание потворствовать татарам залегла в сердце Ярослава. В годы Батыева нашествия полегли многие близкие Ярославу люди &ndash; члены большой великокняжеской семьи Рюриковичей. Главным в этой семье после того, как улеглась буря, остался его отец - Ярослав Всеволодович. </span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">В возрасте 17 лет князь Ярослав Ярославич женился. Его избранницей была Наталья; молодая жена родила ему двух сыновей &ndash; Святослава и Михаила. А вскоре, когда по дороге из Орды, отравленный медленнодействующим ядом, умер отец Ярослава, князь Ярослав Ярославич вступил в наследство. Ему досталась Тверь, выделившаяся вместе с крупным земельным наделом из Переславльского княжества. После татарского нашествия старые русские центры сильно пострадали и обезлюдели, и сюда, в Тверь и соседнюю Москву, стеклось множество народа, что обеспечило эти два молодых княжества значительными внутренними ресурсами. Однако, судя по всему, первоначально Ярослав с семьей часто бывал в Переславле у старшего брата Андрея, с которым у него была не только дружба, но и единство во взглядах на ненавистную Орду. После смерти отца оба старших брата, и Андрей, и Александр, отправились в далекий Каракорум за ярлыками на княжение. Именно там, в монгольских степях распределялись должности и вотчины на захваченных монголами территориях<a name="_ftnref2" href="#_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">[2]</span></span></span></span></span></a>. В результате Андрею достался Владимир, а Александру &ndash; Киев и Новгород. Но только Владимирский князь в те годы мог считать себя главой русского государства. Александра, уже наметившего свою политику на сближение с Ордой, такая ситуация не устраивала. Вследствие чего, с его подачи, на Руси появляется 30-тысячная Неврюева рать, которая пришла убивать, грабить и ставить на Великое Владимирское княжение Александра Ярославича. Летописи указывают, что вина князя Андрея заключалась в том, что он &laquo;бегал&raquo; вместо того, чтобы сотрудничать с баскаками, т.е. представителями монгольских оккупантов. То есть, патриоту - князю Андрею - было противно вместе с баскаками грабить свой же народ в угоду ханам из Сарая и Каракорума. На стороне Андрея выступил и Ярослав Тверской. В какой-то момент у них начали налаживаться союзные связи с князем Даниилом Галицким, который тоже искал возможности освободиться от гнета Орды. В 1252 году под Переславлем сошлись войска Неврюя и совместные переславско-тверские силы. Однако соотношение было не в пользу русских войск. Князья были вынуждены бежать, Переславль был взят, в бою погиб тверской воевода и тверская княгиня. Княжата Святослав и Михаил были взяты татарами в плен. Владимир и Переславль достались князю Александру.</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Горькая боль поселилась в душе Ярослава Тверского. Он очень любил свою первую жену Наталью. Долгих 12 лет он был не в силах забыть ее, не мог найти себе иную спутницу жизни. Эти годы он посвятил трудам по укреплению своей столицы, а также обустройству городов, входивших в Тверское княжество &ndash; Кашин, Зубцов, Кснятин, Дубну. Великий князь Александр знал, что его младший брат настроен против татар, и потому, когда ему было необходимо проводить такую непопулярную процедуру, как перепись податного населения, он не счел нужным призывать на помощь Ярослава. А может быть, и звал, да тверской князь не пошел. Среди всех Ярославичей, тверской князь был наиболее последовательным проводником антитатарских взглядов и потому достоин глубокого уважения, как истинный патриот Русской земли. </span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">В 1264 году в жизни князя Ярослава произошло два важнейших события. После смерти Александра Невского Ярослав стал Великим князем Владимирским, то есть главой русского княжеского дома, главным среди русских князей. Вторым событием стала его свадьба. Он встретил избранницу своего сердца, мудрую, кроткую, заботливую, прекрасную во всех отношениях Ксению Юрьевну. Княгиня Ксения родила ему двух дочерей &ndash; Марию и Софию &ndash; и сына. В тоже время, или может быть годом или двумя позже, Ярослав Ярославич невольно становится косвенным участником гражданской войны, развернувшейся в Литве. Сбежавший из Литвы в Псков князь Довмонт вынудил Святослава Ярославича, сына тверского и владимирского князя, покинуть город, которым он управлял. Ярослав послал на усмирение Пскова войско, однако новгородцы убедили Великого князя помириться с Довмонтом. В обмен на мир Довмонт отпустил в Тверь своих пленников: епископа Полоцкого Симеона, сына литовского князя Герденя Андрея и некоторых других литовских вельмож. Симеон и Андрей стали первым и вторым епископами новообразованной Тверской епархии.</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Ярослав проводил политику лавирования и сдерживания в отношениях с Ордой. В его правление татары не нападали на Русь. Ему удавалось активно теснить немецкий ливонский орден в Прибалтике. Сюда он послал войска во главе со своими сыновьями Святославом и Михаилом и племянником Дмитрием Александровичем. Соединившись с псковичами и новгородцами, русские князья нанесли сокрушительное поражение войскам Ливонского Ордена около крепости Раковор в 1268 году. Масштабы Раковорской битвы вдвое по количеству участвующих войск превосходили масштабы Ледового побоища в 1242 году, и лишь исторические обстоятельства являются причиной того, что победа Александра Невского более известна, чем победа Ярослава Тверского.</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Непросто складывались у Ярослава отношения с Новгородом. Новгородцы, раздираемые внутренними распрями, призывали на княжение разных князей, периодически вызывая гнев Великого князя, который считал Новгород своим городом.</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Великий князь Владимирский и Тверской Ярослав внимательно и справедливо заботился о малолетних детях своих братьев, не покушаясь на их уделы, всецело возлагая на себя и на опытных тверских бояр обязанности управителей и воспитателей юных княжат. Так им был воспитан малолетний благоверный московский князь Даниил, ставший настоящим основателем московской династии князей всероссийских. Подобные христианские отношения к меньшим родственникам, политика мира и отказа от захвата чужих территорий стали общими внешнеполитическими принципами для всего тверского княжеского рода. Этим тверские князья всегда выгодно отличались от многих других княжеских ветвей. Такое явление свидетельствует о том, что благодаря Ярославу Тверскому, который, как следует отметить, был весьма почитаем в Твери, сформировалась особая тверская политическая культура, более сходная с западноевропейскими рыцарскими культурами, нежели с той азиатчиной, которая проникла и расцвела пышным цветом в политических и культурных средах Московии. </span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Тем временем в семье Ярослава Ярославича были утраты. Старшие сыновья, рожденные первой женой, не отличались крепким здоровьем. Первым из них скончался Михаил. И потому, когда княгиня Ксения Юрьевна родила Ярославу долгожданного сына, он тоже был назван Михаилом. С учреждением Тверской епархии Великий князь задумал перестроить малый по размерам храм в честь Косьмы и Дамиана, и заодно переосвятить главный престол нового собора в честь праздника Преображения Господня. При строительстве пригодились связи с Волынью, как приобретенные в 50-е годы во время близости с Даниилом Галицким, так и связи епископа Симеона с западнорусскими центрами, которые во временя литовской смуты были спаяны в особое русско-литовское сообщество, образовавшееся через большое количество смешанных династических браков при территориальном росте Великого княжества Литовского. Волынские строители вместе с тверскими зодчими начали первое крупное каменное строительство на Руси с момента татарского нашествия. Это стало символом возрождения славной русской державы. К сожалению, Великий князь Ярослав Ярославич не дожил до окончания строительства. Он заболел по дороге из Орды в Тверь и перед смертью, приняв монашество, не меняя своего имени Афанасий, почил 16(29) сентября 1271 года и похоронен в храме Косьмы и Дамиана в городе, ставшем для него родным и любимым, оставив епископу Симеону и жене Ксении завет &ndash; построить Преображенский Собор над его могилой.</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Великий князь Ярослав, в монашестве Афанасий, был мудр, кроток, боголюбив, милосерден, братолюбив. Он был образцовым христианином и ярким патриотом Твери и всей России. Его потомки всегда почитали его и его небесного покровителя Афанасия Великого особыми заступниками града Твери. В его честь наследники воздвигли два монастыря, мужской и женский, посвященные святителю Афанасию Великому, в память о своем отце и основателе тверского княжеского дома<a name="_ftnref3" href="#_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Arial"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">[3]</span></span></span></span></span></a>. </span></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></em></p> <p style="margin-left: 0cm; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Протоиерей Георгий Белодуров, заместитель председателя Миссионерского отдела Тверской и Кашинской епархии</span></em></strong></p> <div><br /> <hr /> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn1" href="#_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: Calibri">[1]</span></span></span></span></span></a> Некоторые предполагают, что первым князем в Твери мог быть иной князь, неизвестный старший брат Ярослава, погибший при взятии города татарами в 1238 году.</p> </div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn2" href="#_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: Calibri">[2]</span></span></span></span></span></a> Такая ситуация продолжалась до 1262 года, когда войска Золотой Орды обеспечили переход власти к новому великому хану Менгу-Тимуру. Благодаря этому сама Золотая Орда стала независимым государством.</p> </div> <div id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn3" href="#_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: Calibri">[3]</span></span></span></span></span></a> Мы надеемся, что скоро наступит время, когда жители Твери смогут просить о помощи и заступлении святого благоверного князя Ярослава(Афанасия). </p> </div> </div> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/podvizhnik_blagochestiya_blagovernyj_knyaz_yaroslav_yaroslavovich_pervyj_knyaz_tverskoj/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/podvizhnik_blagochestiya_blagovernyj_knyaz_yaroslav_yaroslavovich_pervyj_knyaz_tverskoj/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">&nbsp; </span><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/tysyackoe_foto_a_r_narskogo_147_109.jpg" border="0" alt="" width="147" height="109" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">построена в 1762 г. попечением и иждивением приходского помещика &ndash; полковника Афанасия Никитина Тыртова и освящена 27 июля 1763 г</span>Mon, 08 Aug 2011 13:33:10 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: right; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="right"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><strong><span style="font-size: 16pt; line-height: 150%; font-family: Arial">Церковь в Тысяцком</span></strong><strong></strong></p> <p style="text-align: center; text-indent: 27pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><font size="3"><span style="font-size: 16pt; line-height: 150%; font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/tysyackoe_foto_a_r_narskogo1_400_296.jpg" border="0" alt="" width="400" height="296" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: Arial">Каменная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери в селе Тысяцком Новоторжского уезда (ныне &ndash; Кувшиновского района) построена &laquo;вся в одно время&raquo; в 1762 г. попечением и иждивением приходского помещика &ndash; полковника Афанасия Никитина Тыртова и освящена 27 июля 1763 г. [1]. &laquo;По правую сторону&raquo; в трапезной был придел в честь Иоанна Воина. По данным 1815 г., в должности священника состоял Гавриил Иванов &ndash; 70 лет, дьячка &ndash; Петр Львов 36 лет, пономаря &ndash; Михаил Лукин 51 года [2]. Приход в 1816 г. включал 138 дворов в окрестных деревнях и сельцах, где проживало 450 мужчин и 496 женщин; ближайшие приходы находились в погосте Чурилове (в 5 верстах), в сёлах Сурушине (в 5 верстах) и Бараньей Горе (в 10 верстах) [3]. </span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Длина здания Смоленской церкви составляла 10 саженей и 1 аршин (22 м), ширина &ndash; 4 сажени и 2,75 аршина (10,5 м). Для входа в неё с северной и с южной сторон было &laquo;выкладено&raquo; два крыльца из булыжного камня с 4 ступенями. Деревянная крыша церкви была окрашена на &laquo;осмерике&raquo; зелёной краской, а на алтарях и трапезной &ndash; красной. Стены ни изнутри, ни снаружи оштукатурены не были, а только &laquo;при кладке стираны и окрашены желтою краскою&raquo;. Единственную главу венчал деревянный, обитый белым железом &laquo;осмиконечный&raquo; крест. Иконостасы &laquo;столярной работы&raquo; устроил на свои средства полковник А.Н. Тыртов: главный четырёхъярусный иконостас &ndash; &laquo;с резьбою позлащённою&raquo;, придельный &ndash; двухъярусный &laquo;с позлащёнными карнизами и рамами для образов&raquo;. В церкви бережно хранилась храмозданная грамота, данная епископом Тверским и Кашинским Афанасием 17 мая 1760 г. [1]. </span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Каменная, крытая деревом, колокольня 1762 г. постройки &laquo;в одной связи с церковью&raquo;, с окрашенными в жёлтый цвет стенами, состояла из трёх ярусов: нижний &ndash; квадратный в плане (в нём была устроена паперть), два других &ndash; восьмигранные. Глава на ней была обита простым листовым железом, окрашенным зелёной краской, крест &ndash; железный, &laquo;осмиконечный&raquo;. Из пяти медных колоколов самый тяжелый (27 пудов 23 фунта, или 451,7 кг), как гласила надпись на нём, был отлит в декабре 1761 г. &laquo;подаянием и коштом господина полковника А.Н. Тыртова&raquo;. К колокольне с двух сторон &laquo;под одну симметрию со стенами и крышею трапезной&raquo; примыкала деревянная пристройка, обитая тесом.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Церковь окружала ограда из булыжного камня, с &laquo;решетчатыми воротами&raquo; между двух кирпичных столбов с южной стороны. При ограде стояла деревянная сторожка, а неподалеку &ndash; деревянный амбар для хранения церковных вещей и &laquo;собираемого с прихожан хлеба&raquo;. </span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В трёх верстах &ndash; в приходском сельце Егорье находилась деревянная (без фундамента) Георгиевская часовня, сооружённая Сергием Афанасьевым Тыртовым в 1795 г. [1]; &laquo;возобновлённая&raquo; в 1902 г. [4].<span>&nbsp; </span></span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В 1884 г. при расширении церкви на &laquo;церковную кошельковую сумму и с помощью прихожан&raquo; устроили два придела. Один из них (правый) получил посвящение мученику Иоанну Воину и преподобному Ефрему Новоторжскому, а другой (левый) &ndash; святителю Николаю и преподобному Нилу Столобенскому [4]. </span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В первом десятилетии ХХ века в церкви неоднократно проводились различные ремонтные работы, о чём свидетельствуют прошения причта и церковного старосты. В 1903 г. они получили дозволение &laquo;снаружи церкви исправить штукатурку и отбелить,&hellip; крышу окрасить медянкою,&hellip; внутри настоящего холодного храма произвести стенную живопись, и обветшавшие рамы в окнах заменить новыми&raquo; с употреблением &laquo;на сей предмет&raquo; 2000 рублей из церковных денег [5]. Прошение 1905 г. было связано с необходимостью устройства в церкви &laquo;калориферного отопления, взамен существовавших простых печей&raquo;, на что требовалось 1800 рублей. Епархиальный архитектор Федоров, осмотрев церковь, &laquo;нашел возможным камеру для калорифера поместить под полом средней части трапезной&hellip;&raquo; [6]. В 1907 г. &ndash; ходатайствовали об устройстве новых бетонных полов с употреблением церковных сумм, &laquo;коих по книжке сберегательной кассы и наличными&raquo; имелось 600 рублей; по свидетельству местного благочинного, &laquo;к производству намеченных просителями работ препятствий не встречалось&raquo; [7].</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">По ведомости 1910 г., приход составляли 2280 жителей деревень: Егорье, Малашово, Щелье, Хвошня, Страхини, Бородино, Сафонтьево, Пепелиха, Замошье, Ильино и села Тысяцкого, в число ближайших приходов вошли также церкви в селах Каменском (в 5 верстах) и Новом (в 4 верстах) [4]. <span>&nbsp;</span></span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Существование православного храма в Тысяцком закончилось в годы массовых атеистических гонений, несмотря на постоянно поступавшие жалобы прихожан Каменского района. Решением Калининского облисполкома (№ 385) от 17 сентября 1940 г. Смоленская церковь была закрыта &laquo;под клуб&raquo; [8]. Затем, исполнительным комитетом райсовета церковное здание было продано районному промкомбинату; после Великой Отечественной войны в Смоленской церкви &ndash; лагерь военнопленных, в 1946 г. &ndash; её здание перепродано артели &laquo;Кирпичник&raquo; [9]. По &laquo;Списку недействующих церквей в единых колхозных центрах укрупнённых колхозов&raquo; за 1951 г., в церкви села Тысяцкого уже располагалась валяльная мастерская&hellip; [10].</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Хотелось бы приблизить день, когда вновь для верующих откроются двери Смоленской церкви.</span></font></p><p style="text-align: justify; text-indent: 27pt; line-height: 130%" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: right; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="left"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp;&nbsp; </span><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<em><strong>&nbsp;&nbsp; </strong></em></span><em><strong>А.Р. Нарский</strong></em></span></p><div align="left"> </div><p style="text-align: right; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="left"><span style="font-family: Arial"><em><strong>Фото автора (2007 г.)</strong></em>.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">Литература.</span></u></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">1. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 18718, лл. 1&ndash;10 об., 30&ndash;33 (1846 г.) &ndash; опись Смоленской церкви и её имущества.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">2. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16047, лл. 199&ndash;200 об. (1815 г.) &ndash; клировая ведомость.</span></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">3. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16048, лл. 200&ndash;201 об. (1816 г.) &ndash; клировая ведомость.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">4. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16100, лл. 685&ndash;691 (1910 г.) &ndash; клировая ведомость. </span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">5. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16798, лл. 388&ndash;388 об. (1903 г.) &ndash; запись в журнале консистории от 10 марта 1903 г.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">6. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16800, лл. 460&ndash;461 (1905 г.) &ndash; запись в журнале консистории от 28 марта 1905 г.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">7. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16803, лл. 473&ndash;473 об. (1907 г.) &ndash; запись в журнале консистории от 2 апреля 1907 г.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">8. ГАТО. Ф. Р-2043, оп. 7, д. 8, л. 642 (1940 г.) &ndash; решение облисполкома № 385 от 17 сентября 1940 г.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">9. ТЦДНИ. Ф. 147, оп. 4, д. 68, лл. 19&ndash;20 об. (1946 г.) &ndash; информационной доклад уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви за </span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">I</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial"> квартал 1946 г.</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial">10. ГАТО. Ф. Р-2723, оп. 3, д. 181, лл. 82&ndash;89 (1951 г.) &ndash; список недействующих церквей в единых колхозных центрах укрупнённых колхозов на 1 декабря 1951 г.</span></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/cerkov_v_tysyackom/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/cerkov_v_tysyackom/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/barinov_120_123.jpg" border="0" alt="" width="120" height="123" align="left" /><font size="3"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: black">Православными подвижниками труд рассматривается как процесс возделывания души, очищения ее от страстей, просветления сердца</span></font>Mon, 08 Aug 2011 13:19:20 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center; text-indent: 36pt" class="MsoNormal" align="center"><strong><span style="font-size: 18pt; font-family: Arial">Святоотеческое учение о труде</span></strong><strong></strong></p> <p style="text-align: center; text-indent: 36pt" class="MsoNormal" align="center"><strong><span style="font-size: 18pt; font-family: Arial">&nbsp;</span></strong></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/barinov1_372_383.jpg" border="0" alt="" width="372" height="383" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: Arial">Приступая к анализу православного понимания трудовой деятельности, необходимо остановиться на представлениях о сущности труда. В святоотеческой традиции труд воспринимается прежде всего как духовный подвиг, духовная деятельность, имеющая мистический характер. В этом смысле труд есть волевое усилие над собой, усилие, направляющее энергию человека к Богу, это средство духовного развития и самосовершенствования личности. Труд, &laquo;трудничество&raquo; - это насилие над собой, над собственными страстными желаниями, помышлениями и действиями, это избегание соблазнов и понуждение себя на благое богоугодное дело. Св. Макарий Великий советует желающему стать христианином: &laquo;Итак, решился? &ndash; Начинай нудить себя на всякое добро, и противиться себе во всем худом&raquo;.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Православными подвижниками труд рассматривается как процесс возделывания души, очищения ее от страстей, просветления сердца. Забвение духовной работы над собой считается пороком. &laquo;Когда кто, имея поле, оставит его в небрежении, не заростет ли оно?.. Так бывает и с душою нашею. Когда нерадим о ней, она зарастает всяким злым зелием страстей; когда же потом, опомнившись, возьмемся очищать ее, неизбежен труд болезненный&raquo; (св. Авва Дорофей). Такие православные мистики, как св. Феодор Студит, св. Исаак Сирин отождествляют труд с молитвенным стоянием, бдением, постом, т.е. со всем тем, что является средством взращивания в душе человека христианских добродетелей. </span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">В связи с подобным пониманием сущности труда святоотеческая традиция отдает предпочтение труду физическому, который расценивается как один из способов умервщления плотских страстей. Ярким примером этого являются высказывания св. Антония Великого: &laquo;Труд телесный доставляет сердцу чистоту&raquo;. Подобных взглядов придерживается и преп. Авва Исаия: &laquo;Как земля не может принести плода без семени и воды, так человек не может покаяться без смиренномудрия и труда телесного&raquo;.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Отсюда проистекает специфическое воззрение на труд как средство удовлетворения человеческих потребностей. Прежде всего необходимо отметить, что христианские подвижники призывают к аскетизму, к ограничению потребностей в пище, питье, одежде. Так, св. Антоний Великий в &laquo;Уставе отшельнической жизни&raquo; советует монахам употреблять &laquo;самую простую и дешевую пищу&raquo;, &laquo;не есть досыта&raquo;, не быть падкими на пищу. Сходные взгляды встречаем и у св. Василия Великого, который утверждает: &laquo;&hellip;употребление пусть будет соразмерно потребности&raquo;. Если же говорить о способах добывания пропитания, то следует сказать, что православие защищает ручной труд, доставляющий только самую необходимую пищу. В &laquo;Словах подвижнических&raquo; св. Василия Великого читаем: &laquo;Проходящим же подобную жизнь (подвижническую &ndash; Д.Б.) прилично придумать такой способ пропитания, какой предлагает Апостол,<span>&nbsp; </span><em>да</em> своими руками <em>делающее</em>, благообразно <em>свой хлеб ядят</em> (2 Сол. 3, 12)&raquo;. Идеалом св. Василия, как впрочем, и всего православия, является &laquo;заповедь, повелевающая в поте и труде добывать пищу (Быт. 3, 19)&raquo;.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Наряду с мистическим воззрением на труд, в святоотеческих творениях<span>&nbsp; </span>встречаются рассуждения, касающиеся трудовой деятельности христианина в миру, в обществе. Здесь можно выделить несколько моментов.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Во-первых, необходимо отметить идею о профессиональном предназначении человека, данном ему от Бога, и требование честного и добросовестного исполнения своих профессиональных обязанностей. Так, еп. Феофан Затворник пишет: &laquo;Все мы рабы Божии. Каждому Он назначил свое место и дело и смотрит, как кто исполняет его&raquo;. При этом епископ подчеркивает, что свою работу &laquo;надо делать со всем усердием, это есть долг, огражденный страшным прещением: <em>проклят всяк, творяй дело Божие с небрежением</em>&raquo;. Вместе с тем<span>&nbsp; </span>еп. Феофан Затворник предупреждает, что таковым делом может быть только дело &laquo;достодолжное&raquo;, которое следует отделить от суетного, ведущего человека по греховному пути.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Во-вторых, труд и его результаты рассматриваются православными подвижниками как средство оказания помощи нищим и сиротам, странникам и убогим. Игумен Киево-Печерского монастыря преп. Феодосий Печерский, обращаясь к монахам, подчеркивал: &laquo;&hellip;приличествует нам от трудов своих кормить нищих и странников, а не пребывать в праздности, переходя из келии в келию&raquo;. В этом смысле благотворительность является определенным способом осуществления социальной справедливости.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">В-третьих, в святоотеческих творениях находим рассуждения, имеющие отношение к вопросу о престижности труда. Критерием здесь выступает душеполезность того или иного дела. Всякий труд ценится в православной традиции, но все же предпочтение отдается тяжелой, &laquo;черной&raquo; работе. &laquo;Подвижник, - пишет св. Василий Великий, - должен и низкие работы брать на себя с великим старанием и усердием, зная, что все, делаемое ради Бога, немаловажно, но велико, духовно, достойно неба и привлекает нам тамошние награды&hellip;&raquo;.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Наконец, в православной литературе мы встречаемся с особым отношением к вознаграждению за труд. Принципиальным для православного христианина является избегание наград за свой труд и смирение перед лишениями. &laquo;Почестей нисколько не должно домогаться подвижнику. Ибо если за труды и заслуги он ищет воздаяний здесь, то жалок тем, что чрез временное вознаграждение теряет вечное&hellip;&raquo; (св. Василий Великий).</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">Как видим, трудовая этика православия противостоит стяжательству, потребительской психологии, культу материального благополучия, которые являются неотъемлемыми атрибутами рыночной системы хозяйствования. </span><span style="font-family: Arial">Для святоотеческих представлений о труде характерны этизация и психологизация категории труда. Следует отметить также антропологизм православного понимания смысла и предназначения труда. Предпочтение физического труда, аскетизм в сфере потребления проистекают из православных представлений о природе человека и смысле его жизни. Главное, что характерно для православной традиции &ndash; это сотериологическое<a name="_ftnref1" href="#_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">[1]</span></span></span></span></a> значение труда как средства, ведущего человека к спасению. </span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><em><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></em></strong></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-family: Arial">Баринов Дмитрий Николаевич, </span></em></strong><em><span style="font-family: Arial">кандидат философских наук, доцент кафедры социологии Смоленского государственного университета, руководитель Центра социологических исследований &laquo;Новаленсо&raquo;, регионального отделения Международной Ассоциации &laquo;Система Межрегиональных Маркетинговых Центров&raquo; (ММЦ &laquo;Смоленск&raquo;)</span></em></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 36pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial">(на картинке Нестеров М. В. &laquo;Труды Сергия Радонежского&raquo;)</span></p> <div><br /> <hr /> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a name="_ftn1" href="#_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman'">[1]</span></span></span></span></a> СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. &quot;спасение&quot;) &mdash; в христианском богословии &mdash; ряд идей и образов, связанных с искуплением, достигнутым через смерть и Воскресение Иисуса Христа.</p> </div> </div> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/svyatootecheskoe_uchenie_o_trude/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/svyatootecheskoe_uchenie_o_trude/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/narskiyyy_100_133.jpg" border="0" alt="" width="100" height="133" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">В советское время церковь была закрыта, трапезную и колокольню сломали</span>Mon, 28 Mar 2011 10:42:01 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><font size="5"><strong>Церковь Мины, Виктора и Викентия в Твери</strong>.</font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3">&nbsp;</font></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/narskiyyy1_350_467.jpg" border="0" alt="" width="350" height="467" align="left" /><font size="3">Каменная церковь во имя святых мучеников Мины, Виктора и Викентия на улице Кропоткина в городе Твери начинает свою историю, судя по сохранившимся историческим документам, в 1785 г. Тогда служители обветшавшей деревянной мининской церкви (впоследствии разобранной) затверецкой части города обратились к архиепискому Тверскому и Кашинскому &ndash; &laquo;члену святейшего правительствующего Синода&raquo; Иоасафу с просьбой построить каменную церковь в прежнее наименование с приделом святителей Афанасия и Кирилла Александрийских [1]. Храмозданная грамота была дана 9 апреля 1785 г. [2]. Через три года епископу Тихону поступило ходатайство священника Прокопия Львова с причетниками и прихожанами переименовать готовый к освящению придел &ndash; во имя великомученицы Варвары, на что последовало разрешение 26 июня 1788 г. [1]. В том же году придел был освящён.</font></p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span>&nbsp;</span>Известно, что к церкви была &laquo;отмежевана отхожая пустошь Федоровка, в ней пашенной и сенокосной земли 400 десятин&raquo; [2]. </font></p><font size="3">В 1805 г. новопостроенная церковь &laquo;&hellip;строением приведена к окончанию&raquo;. &laquo;Святой престол и жертвенник устроены и всё потребное к освящению храма заготовлено&hellip;&raquo; &ndash; как становится известно из всепокорнейшего прошения священника Ивана Сафрониева и церковного старосты &ndash; тверского посадника Петра Никифорова Туркина. Благочинный &ndash;<span>&nbsp; </span>священник церкви Рождества Богородицы, что на Исаевце, Феодор Лукин подтвердил рапортом в Тверскую духовную консисторию о готовности &laquo;в сходственность храмозданной грамоте&raquo; церкви к освящению: &laquo;&hellip;нововырезанный иконостас вызолочен весь на полименте червонным золотом и поставлен порядочно со святыми иконами, которые писаны греческим художеством довольно хорошо. Одежды на престоле и жертвеннике и прочее&hellip; преуготовлено&raquo; [2]. Здание церкви имело следующие размеры: &laquo;длиною вся в 12 &frac12; саженей, шириною: в главном алтаре 3 сажени 1 аршин, в средней части 4 &frac12; сажени, в приделе &ndash; 5 саженей 2 аршина&raquo; [3].</font><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Церковь была освящена протоиереем Тверского кафедрального собора Иоанном Алексеевым в соответствии с указом из консистории от 19 июля 1805 г. № 1534 &laquo;по чиноположению церковному&hellip; на нововыданном атласном антиминсе&raquo; [2]. </font></p><p><font size="3">Приход (1810 г.) составляли 322 жителя 65 дворов [4]</font></p><p>&nbsp;</p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3">Колокольня была деревянной на каменных столбах до 1819 г., когда дозволили соорудить каменную трёхъярусную колокольню &laquo;на собственный кошт прихожан, при вспоможении церковной кошельковой суммы&raquo; [5]. Она была (информация середины 19 века) покрыта железом, окрашена &laquo;зеленою на масле краскою&raquo;, с деревянным, обитым железом и &laquo;окрашенным зеленою краскою&raquo; шпилем. Глава деревянная, &laquo;обитая белою жестью&raquo;, на ней железный, позлащенный крест. Из шести колоколов наиболее массивный (107-пудовый) в 1849 г. был перелит из 60-пудового в городе Твери на заводе купца Ивана Стефанова Капустина на собранную от благотворителей сумму и частью на собственные средства церковного старосты Макара Иванова Тверимова. Второй, 21-пудовый, был отлит в Москве на заводе Николая Самгина на иждивение прихожан; остальные весили &ndash; 7 пудов, 3 пуда и два колокола по 1 пуду [3]. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Причт церкви издавна состоял из священника, дьячка и пономаря, а с 1816 г., по прошению прихожан, прибавлен диакон. В 1844 г. эти должности занимали: Иоанн Алексеев Разумихин (священник), Григорий Иванов Соколов (диакон), Тимофей Матвеев Катков (дьячок), Платон Иванов Поспелов (пономарь) [6]. </font> </p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></font></p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3">В архивных документах хранится проект 1856 г. на пристройку к мининской церкви двух приделов: Введения во храм Пресвятой Богородицы (с левой стороны) и великомученицы Варвары (с правой стороны) [7]. По окончании работ они были освящены.</font></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></font></p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3">Сведения 1875 г. [8] дают представление о составе прихода церкви: в городе Твери &ndash; разночинцы, военные, купцы и мещане; в уезде &ndash; крестьяне в Барминской слободе (в 1 версте), в деревнях: Андреевской (в 8 верстах), Аркатове (в 7 верстах), Горютине и Сапкове (в 9 верстах), Константиновском (в 3 верстах).</font></p> <p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></font></p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span> </span>По данным начала 20 века, к церкви примыкало здание каменной сторожки, имелся также деревянный сарай для дров. В близости располагались церкви &ndash; Екатерининская, Сергиевская и иконы Божией Матери &laquo;Неопалимая Купина&raquo;. Приписных церквей в приходе не было. В деревне Константиновской (Каблуковской волости) находилась деревянная часовня Илии Пророка, крытая железом [9], на каменном фундаменте, круглая, &laquo;28 аршин кругом, вышиною 4 сажени&raquo; [10]. В сельце Сахарове, в имении, принадлежавшем наследникам генерала-фельдмаршала И.В. Гурко &ndash; домовая церковь во имя преподобного Иосифа Волоцкого. В приходе работали две земские школы &ndash; в деревнях Горютине (Белекушальской волости) и Константиновской [9]. </font></p><font size="3">По описи церковного имущества, датируемой 1913 г., &laquo;стены внутри расписаны священными изображениями на масле без позолоты, а снаружи окрашены белою и зеленою краскою&hellip; &hellip;внутри церкви один каменный простенок, отделяющий настоящую церковь от приделов, в средине которого стеклянные проходные двери, с полукружием стеклянным вверху&hellip; &hellip;в приделах две кирпичные изразцовые печи. Пол в настоящей церкви чугунный, в приделах &ndash; деревянный, крашенный. Крыша на церкви железная на стропилах деревянных, окрашена зеленою на масле краскою&hellip;&raquo; [10].</font> <p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></font></p><p style="text-align: justify; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span> </span>В советское время церковь Мины, Виктора и Викентия была закрыта, трапезную и колокольню сломали, а оставшаяся часть типа &laquo;восьмерик на четверике&raquo; использовалась под различные цели. Например, в её здании размещались: архив ЗАГСа (1950-е гг.) [11],<span>&nbsp; </span>склад отдела рабочего снабжения речного порта (в 1970-х гг.) [12], затем здание передали &laquo;Центрспецавтоматике&raquo; под мастерские. Наружная реставрация церкви, как памятника архитектуры была проведена в 1977 г. [12, 13]. Относительно недавно на ней был восстановлен православный крест. В настоящее время мининская церковь терпеливо ждет возрождения Богослужений.</font></p> <p style="text-align: right" class="MsoNormal" align="right"><em><font size="3"><strong>А.Р. Нарский.</strong></font></em></p> <p style="text-align: right" class="MsoNormal" align="right"><em><font size="3"><strong>Фото автора</strong></font></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><font size="3"><span>&nbsp;</span><span>&nbsp; </span></font></em></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span>&nbsp;<font size="2"><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </em></font></span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>Литература.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>1. ГАТО. Ф. 160, оп. 3, д. 1193, лл. 1&ndash;4 (1785&ndash;1788 гг.) &ndash; о построении каменной церкви.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>2. ГАТО. Ф. 160, оп. 3, д. 1215, лл. 1&ndash;8 (1805 г.) &ndash; об освящении церкви.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>3. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 22101, лл. 1&ndash;3, 129 об.&ndash;130 об. (1849 г.) &ndash; опись церкви и её имущества.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>4. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16494, лл. 54&ndash;55 об. (1810 г.) &ndash; клировая ведомость.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>5. ГАТО. Ф. 160, оп. 3, д. 1251, лл. 1&ndash;7 (1819 г.) &ndash; о дозволении выстроить новую колокольню.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>6. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16527, лл. 111&ndash;114 об. (1844 г.) &ndash; клировая ведомость.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>7. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 34072 (1856 г.) &ndash; проект на пристройку двух приделов.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>8. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16545, лл. 215&ndash;220 (1875 г.) &ndash; клировая ведомость.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>9. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 16554, лл. 267&ndash;275 (1910 г.) &ndash; клировая ведомость.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>10. ГАТО. Ф. 160, оп. 1, д. 22121, лл. 1&ndash;2, 25&ndash;25 об. (1913 г.) &ndash; опись церкви и её имущества.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>11. ГАТО. Ф. Р-2723, оп. 3, д. 181, л. 71 (1955 г.) &ndash; о техническом состоянии церкви.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>12. ГАТО. Ф. Р-2893, оп. 2, д. 1464 (1977 г.) &ndash; о реставрационных работах.</em></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="2"><em>13. ГАТО. Ф. Р-2893, оп. 2, д. 1465 (1977 г.) &ndash; о реставрационных работах.</em></font></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/cerkov_miny_viktora_i_vikentiya_v_tveri/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/cerkov_miny_viktora_i_vikentiya_v_tveri/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">Pуководитель Информационной службы Тверской и Кашинской епархии священник Вячеслав Баскаков отвечает на вопросы </span><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/baskakovvv_150_95.jpg" border="0" alt="" width="150" height="95" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">корреспондента</span>Fri, 18 Mar 2011 13:27:50 +0300<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 16pt">Информационная служба Тверской и Кашинской епархии</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/baskakovvv1_370_235.jpg" border="0" alt="" width="370" height="235" align="left" /><span style="font-size: 12pt">Наша газета продолжает знакомить читателей с деятельностью епархиальных отделов. В этом номере руководитель Информационной службы Тверской и Кашинской епархии <strong>священник Вячеслав Баскаков</strong> отвечает на вопросы нашего корреспондента.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-size: 12pt">Корреспондент: </span></em></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">Отец Вячеслав, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2 февраля 2011 года подчеркнул, что &laquo;времена, когда о Православии светские журналисты вспоминали в основном по случаю Пасхи и Рождества, остались в прошлом. Сегодня церковная тематика ежедневно встречается на страницах газет, на радио, в телепередачах и в Интернете. Это, конечно, очень отрадно, но это налагает на всех нас большую ответственность и призывает нас быть более активными в сотрудничестве со средствами массовой информации&raquo;. Что Вы можете сказать <span style="color: black">по этому</span> поводу, как руководитель епархиальной Информационной службы, занимающий эту должность в течение почти пяти лет?</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">Свящ. В. Баскаков:</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Почти в каждом своем общецерковном выступлении Святейший Патриарх Кирилл уделяет особое внимание значению церковных информационных служб. Более того, на упомянутом Вами Архиерейском Соборе, было отдельное определение по этому поводу. И значение подобных решений трудно переоценить. В век повсеместного распространения информационных технологий проповедь христианских ценностей не замыкается на церковном амвоне. Святейший Патриарх Кирилл призывает нас, используя средства массовой коммуникации, повсюду свидетельствовать миру о Православии. В условиях, когда к Православию проявляется активный интерес со стороны общества и журналистов, важно перейти от реагирования на внешние информационные поводы к активной работе по созданию и широкому продвижению собственного новостного контента, наполняя информационное пространство общественно значимыми текстами, в центре которых будет оставаться проповедь о Христе. Важнейшим здесь должно стать соработничество светских журналистов, работников православной прессы и сотрудников официальных церковных информационных структур. Все они должны осознать себя партнерами, научиться сотрудничать друг с другом. </span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Здесь все достаточно логично. Ведь у современного человека возникает много вопросов, связанных с жизнью Церкви. Очень часто ответы на эти вопросы люди пытаются найти с помощью СМИ. А значит, Церковь должна уметь правильно и, что очень важно, профессионально на них ответить.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Современному обществу интересны церковные образовательные, просветительские, социальные, благотворительные, культурные, научные проекты. Все это - основа для церковной проповеди нравственных ценностей, семейных идеалов, христианского воспитания подрастающего поколения. Чтобы это служение было эффективным, а проповедь имела практическое применение, необходимо вырабатывать механизмы взаимодействия <span style="color: black">с </span>внешней средой. Вот этим и занимается епархиальная информационная служба.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Тверская епархия в этом отношении идет в авангарде. По благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора в 2004 г. в епархии была создана полноценная Информационная служба. До этого уже в течение ряда лет в Тверском епархиальном управлении существовала должность пресс-секретаря. По мнению руководителя пресс-службы Святейшего Патриарха протоиерея Владимира Вигилянского, информационная деятельность епархий должна стать &laquo;действенным инструментом церковного единства, способного победить изоляционизм на всех уровнях&raquo;.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-size: 12pt">Корреспондент: </span></em></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">Расскажите, пожалуйста, более подробно о структуре информационной службы и ее конкретных задачах.</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">Свящ. В. Баскаков:</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">В информационной службе Тверской епархии работают как штатные, так и привлеченные сотрудники. Штат нашего отдела небольшой: руководитель &ndash; священник Вячеслав Баскаков, заместитель руководителя &ndash; Белорусова Марина Владимировна, секретарь &ndash; Плаксина Светлана Александровна, веб-мастер &ndash; Артемов Артем Валентинович и фотограф &ndash; диакон Максим Казван.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Согласно рекомендациям Синодального информационного отдела, основной целью деятельности епархиальной информационной службы является создание и закрепление правдивого, позитивного образа Церкви в общественном сознании. Если структура, отвечающая за связь с медиасообществом, выстроена правильно, то специалистам епархиального управления через средства массовой информации удается участвовать в формировании общественного мнения, предупреждать негативные реакции.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Деятельность информационного подразделения епархиального управления сосредоточена на своевременном распространении в СМИ достоверных и точных сведений о деятельности Тверской епархии. Также Информационная служба проводит мониторинг материалов региональных средств массовой информации и их аналитическую обработку.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Для того, чтобы Информационная служба управляла системой сообщений, достоверно и в положительном ключе отражающих жизнь и деятельность правящего архиерея и епархии, гармонично выстраивала отношения со средствами массовой коммуникации, информационное подразделение епархиального управления занимается вопросами аккредитации журналистов, оказывает помощь в подготовке публикаций, радио- и видеоматериалов, выходящих в средствах массовой информации. </span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Перед епархиальной Информационной службой стоят такие задачи, как участие в создании и реализации информационной стратегии епархии, формирование с помощью средств массовой коммуникации общественного мнения в соответствии со стратегией информационной политики епархии, взаимодействие с региональными средствами массовой информации в целях полного и объективного освещения деятельности правящего архиерея и епархии, взаимодействие и развитие контактов с пресс-службами органов государственной исполнительной власти и местного самоуправления, изучение материалов средств массовой информации в целях определения их позиций и подготовки для правящего архиерея и (или) сотрудников епархиального управления обзоров этих материалов, аналитических документов благочинных.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Наверно, многие читатели &laquo;Православной Твери&raquo; знакомились с материалами, размещенными на официальном сайте Тверской и Кашинской епархии (<a href="http://tver.eparhia.ru/">http://tver.eparhia.ru/</a>). Там можно не только узнать новости, но и получить информацию о храмах и духовенстве, о православных школах и детских садах, о расписании архиерейских богослужений и многом другом.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-size: 12pt">Корреспондент: </span></em></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">Кто непосредственно направляет деятельность Информационной службы?</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">Свящ. В. Баскаков:</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Мы находимся под непосредственным руководством правящего архиерея &ndash; архиепископа Тверского и Кашинского Виктора. Все делается по его благословению. Также при Епархиальном управлении действует Информационный совет (председатель &ndash; советник управляющего епархией Егоров Владимир Николаевич). В ведении Совета находятся информационные и издательские вопросы. На общецерковном уровне мы следуем рекомендация<span style="color: black">м</span><span style="color: red"> </span>Синодального информационного отдела (председатель &ndash; Легойда Владимир Романович).</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Учрежденный Синодальный информационный отдел стал в нашей работе важным подспорьем. Ведь информационное общество стремительно меняется: появляются новые технологии передачи информации, принципы ее подачи. Эти процессы настолько стремительны, что даже ведущие информационные агентства не всегда справляются с их скоростью. Совершенно очевидно &mdash; без специальной профильной структуры многое просто невозможно сделать. На своем заседании 31 марта 2009 г. Священный Синод принял решение учредить Синодальный информационный отдел, который призван формулировать и реализовывать общую для Церкви повестку дня. Основной целью деятельности Синодального информационного отдела явля<span style="color: black">е</span>тся поддержание взаимоотношений Русской Православной Церкви со средствами массовой информации, основной задачей &mdash; осуществление и координация информационной деятельности Московского Патриархата.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-size: 12pt">Корреспондент: </span></em></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">Что в вашей работе особенно запомнилось в ушедшем 2010 г.?</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">Свящ. В. Баскаков:</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Да, есть несколько событий, о которых вспоминаешь с особой теплотой. На первом месте &ndash; Первосвятительский визит в Тверскую и Кашинскую епархию Святейшего Патриарха Кирилла. Здесь наша информационная служба прошла проверку на прочность. Информационный штурм был колоссальным. Перед визитом были проведены многие заседания рабочих групп. Мне очевидна польза от личного общения с журналистами патриаршего информационного пула. Следующее событие &ndash; участие в IV Международном фестивале православных СМИ &laquo;Вера и слово&raquo;, который состоялся в Москве с 10 по 13 октября 2010 г. Делегация Информационной службы принимает участие в этом мероприятии уже третий раз. Наладились конструктивные отношения с представителями информационных отделов других епархий. Среди них хочется отметить &ndash; игумена Кирилла (Илюхина) из Казанской епархии, игумена Христофора (Вахабова) из Тираспольской епархии и священника Виктора Лисюнина из Тамбовск<span style="color: black">ой</span> епархии. Значителен практический опыт таких встреч. Еще одно важное событие ушедшего года - участие в церковно-общественной выставке-форуме &laquo;Православная Русь&raquo; - к Дню народного единства&raquo;, которая проходила в ЦВЗ &laquo;Манеж&raquo; с 4 по 8 ноября 2010 г. Здесь Информационная служба Тверской епархии первой представила выставку, посвященную Твери, как Городу воинской славы. Президент России только 4 ноября подписал соответствующий указ, а на выставке у нас еще с 3 ноября была развернута экспозиция с баннерами и презентацией. Такое вот приятное опережение событий.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><em><span style="font-size: 12pt">Корреспондент: </span></em></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">Благодарю вас за интересную беседу.</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></em></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 12pt">Свящ. В. Баскаков:</span></strong></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">Мы с вами &ndash; коллеги. Бог вам в помощь.</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt">&nbsp;</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 12pt">Анна Данилова</span></em></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/informacionnaya_sluzhba_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/informacionnaya_sluzhba_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">C</span><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/missotdel_137_103.jpg" border="0" alt="" width="137" height="103" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">лово председателя Миссионерского отдела протоиерея Александра Шабанова</span>Fri, 18 Mar 2011 12:52:00 +0300<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><div classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></div> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="3"><span style="font-size: 16pt; font-family: Arial">Миссионерский отдел Тверской и Кашинской епархии</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/missotdel1_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: Arial">Продолжая проект &laquo;Епархия&raquo;, редакция предоставляет слово председателю Миссионерского отдела <strong>протоиерею Александру Шабанову.</strong></span></font></p> <p class="MsoNormal"><strong><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></strong></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">С точки зрения историка вообще и церковного в частности, миссия &ndash; это то, с чего начала жить древняя христианская община. Миссия предшествовала богословию, религиозному образованию, установлению церковно-государственных отношений, служению в Армии и другим проектам, сегодня зафиксированным под эмблемами различных &laquo;отделов&raquo;. Она обрела свои истоки в миссионерском служении апостолов, их святых учеников и многих тысяч тех, кто нес Слово Божие и варварам, и просвещенным эллинам.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Любое слово, сказанное о Христе, уже есть миссия. Ее плоды не сразу заметны, поскольку миссионер всегда в сложной ситуации. Он свидетельствует о Спасителе многим в надежде, что услышат хотя бы некоторые. Для него слова Господа: <em>&laquo;Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века&raquo; (Мф. 28, 20)</em> не просто призыв к действию, но заповедь жизни.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Одним из самых, нестандартных и ярких проектов Миссионерского отдела Тверской епархии можно назвать ежегодное проведение музыкального вечера, посвященного дню святого Патрика епископа Ирландского, миссионера (причисленного Священным Синодом Русской Православной Церкви к лику святых 21 августа 2007 года), который избавил Ирландию от язычества. В последнее время День святого Патрика, к сожалению, ассоциируется с фестивалями пива и всяческими карнавалами. Цель проводимого миссионерским отделом мероприятия &ndash; через основы традиционной народной культуры помочь аудитории осознать и религиозно осмыслить духовное наследие и собственный внутренний мир.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/missotdel-5_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="right" /></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В этом году, помимо танцевального ансамбля &laquo;Камелот&raquo; из Санкт-Петербурга и тверской группы &laquo;ASHEL&raquo;, в музыкальном вечере приняли участие танцоры коллектива &laquo;Ириден&raquo; (Москва) и артисты финской этнической группы &laquo;Семейная радуга&raquo; (Тверь). Пожалуй, вечер ирландской музыки &ndash; единственное на сегодняшний день миссионерской мероприятие в Тверской области, рассчитанное на абсолютно невоцерковленную аудиторию, в основном, молодежную. Ведь кроме просмотра концертной программы у зрителей была возможность узнать о неразделенной Церкви и ее святых.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Каждый год в ноябре в городе Кимры проходят Феодоровские образовательные чтения, они организовываются и проводятся совместно с Кимрским благочинием (благочинный &ndash; протоиерей Евгений Морковин). Чтения называются &laquo;Федоровскими&raquo;, так как посвящены памяти священномученика <span>Феодора Колерова</span>, бывшего настоятеля Преображенского храма в Кимрах, занимавшегося с 1914 г. и, даже после событий 1917 г. активной религиозно-нравственной просветительской и социальной деятельностью, и которого, по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности, расстреляли в 1929 в Таганской пересыльной тюрьме. Главная цель Чтений - диалог между Русской Православной Церковью и гражданским обществом, возрождение многовековых духовных традиций и устоев российского сообщества. В этом году прошли XI Феодоровские образовательные чтения на тему &laquo;Русская Православная Церковь в современном мире. Миссионерские задачи&raquo;. Можно считать это мероприятие региональным аналогом Всероссийских Рождественских образовательных чтений, проходящих ежегодно в г. Москве.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/missotdel-1_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="left" /></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В рамках Дней славянской письменности и культуры ежегодно проводится миссионерская научно-практическая конференция. В этом году тема была &laquo;Светское образование и духовная миссия&raquo;, а организаторами помимо Миссионерского отдела Тверской епархии выступали исторический факультет ТвГУ и Научно-исследовательский Центр церковной истории и православной культуры им. В.В. Болотова. Конференция традиционно собирает студентов-историков, преподавателей университета, научную общественность и духовенство.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Невозможно обойти вниманием и то, что в течение всего года силами Миссионерского отдела проводится Библейско-богословский лекторий &laquo;Михайловские чтения&raquo;. Он проходит обычно в Горнице библиотеки им. Герцена.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Кроме того, в задачу Миссионерского отдела входит и антисектантская деятельность. В связи с этим информационно-аналитический центр св. Марка Эфесского является одним из структурных подразделений отдела. В течение, например, этого года по просьбам жителей области были составлены аналитические справки по следующим религиозным организациям: свидетели Иеговы, сахаджи-йога, инглинги, адвентисты седьмого дня, &laquo;Богородичный центр&raquo;, неопятидесятническая секта &laquo;Исход&raquo;. Во время Большого Волжского крестного хода корабль всем желающим раздаются листовки апологетического и антисектантского характера, подготовленные Миссионерским отделом. 20 сентября в актовом зале Тверского гарнизонного Дома офицеров наш отдел совместно с Управлением образования администрации г. Твери провел учебно-методический семинар &laquo;Современная школа перед лицом сектантской угрозы&raquo;, на котором присутствовали заместители директоров школ по воспитательной работе, школьные психологи, педагоги и журналисты. В работе семинара принял участие президент Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского (ЦРИ), президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), вице-президент Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (</span><span style="font-family: Arial">FECRIS</span><span style="font-family: Arial">), имеюшей статус консультанта Совета Европы и особого советника экономического и социального комитета ООН, председатель Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, заведующий кафедрой сектоведения миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), профессор Александр Леонидович Дворкин,</span><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial"> </span><span style="font-family: Arial">главный клинический психолог Тверской области, к.п.н., Елена Анатольевна Карасева, руководитель лаборатории духовно-нравственного воспитания Тверского областного института усовершенствования учителей Татьяна Ароновна Гвоздарева и другие специалисты.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Пятый год при Миссионерском отделе работает служба &laquo;Телефон доверия&raquo;. С понедельника по пятницу с 17⁰⁰ до 20⁰⁰ по телефону 8-910-155-92-90 клирики епархии отвечают на вопросы желающих<span style="color: black"> проконсультироваться, выяснить порядок церковных таинств и обрядов, получить духовную поддержку и совет священнослужителя. В среднем регистрируется около 500 звонков в год.</span></span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial; color: black">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Вот уже полтора года работает миссионерский информационный сайт &laquo;Стезя&raquo; (<a href="//">www.steza.ru</a>), в задачи которого входит: размещение материалов апологетического характера и материалов, касающихся сугубо миссионерской деятельности как внутри епархии, так и во всей Русской Православной Церкви; размещение материалов, опубликованных в газете &laquo;Православная Тверь&raquo;; акцентирование внимания на информации, касающейся контактов внутри всего Православия, и религиозных процессов, происходящих в мире; информационная поддержка авторов, чьи исследования касаются истории западного Православия (до разделения Церквей).</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/missotdel-3_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="right" /></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">По благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора в храме Воскресения Христова (Трех Исповедников) г. Твери стали совершаться Божественные литургии для глухих и слабослышащих с сурдопереводом, на которых совместно молятся глухие и слышащие люди. На протяжении всего Богослужения сурдопереводчик находится рядом со священником, когда тот объясняет смысл и значение совершаемых во время Литургии действий. Сурдоперевод осуществляется параллельно с пением и чтением молитв. С помощью жестов были объясняются Трисвятое, Символ веры, молитва &laquo;Отче наш&raquo;. Очень важно, что люди с ограниченными возможностями становятся полноценными участниками Богослужений. Они не только вместе со всеми могут стоять и молиться в храме, но ещё и принимать участие в Таинствах Святой Церкви Христовой - в покаянии, евхаристии, соборовании.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Поле деятельности миссионера огромно: в библиотеке, учебном заведении, больнице, загородном лагере, на концертах и спортивных соревнованиях. И закончить эту статью я хотел бы словами Святейшего Патриарха Кирилла, сказанными им на открытии IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви: &laquo;<em>Для того чтобы решить стоящие перед нами огромные миссионерские задачи, необходимо, чтобы миссией занимался весь народ Божий &mdash; иерархи, священники, диаконы, миряне, наша интеллигенция, которая несет особую ответственность за все случившееся в нашей стране, &mdash; а потому православная, воцерковленная интеллигенция сегодня должна активно включаться в эту общую миссионерскую работу. Задачи ясны: нужно, чтобы вера, которая часто присутствует в сердце даже невоцерковленных людей, становилась очень сильным мотивом, определяющим реальное поведение людей, их мироощущение, их мировоззрение. Ведь очень часто бывает так, что люди, по убеждениям верующие, живут так, будто никакой веры не существует, и становятся легкой добычей разрушительных языческих соблазнов, которые сегодня обрушиваются не только на наш народ, но и на весь род человеческий. Вера должна в первую очередь вооружить человека критерием определения добра и зла, способностью отличать правду Божию от бесовской лжи; вера должна реально помогать человеку находить свое место в общественном пространстве, выбирать жизненные приоритеты, строить свою жизнь. Именно в миссионерской концепции, о которой мы говорим, и был введен термин &laquo;миссионерская ответственность мирян&raquo;, который предполагает, что не только духовенство должно являть пример доброго пастырства и назидания, но и каждый член Тела Христова, каждый христианин действительно обязан вносить свою лепту в это святое и важное дело&raquo;.</em></span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/missionerskij_otdel_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/missionerskij_otdel_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">C</span><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/molod6_149_100.jpg" border="0" alt="" width="149" height="100" align="left" /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">лово председателя епархиального Отдела по делам молодежи протоиерея Алексия Шевчука</span>Fri, 18 Mar 2011 12:40:22 +0300<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: Arial">Отдел по делам молодежи Тверской и Кашинской епархии</span></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/molod61_350_235.jpg" border="0" alt="" width="350" height="235" align="left" /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">Продолжая проект &laquo;Епархия&raquo;, редакция предоставляет слово председателю епархиального Отдела по делам молодежи п<strong>ротоиерею Алексию Шевчуку</strong>, кандидату философских наук, клирику Вознесенского собора г. Кимры.</span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">Чтобы Церковь имела будущее, молодежная работа должна выйти на первый план. Об этом четко сказал Патриарх Кирилл в своей речи на интронизации: &laquo;Сегодня предметом нашей особой заботы становится молодежь, которая особенно остро нуждается в духовном руководстве. В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда насилия и разврата похищает души молодых людей, мы не можем спокойно ждать, когда молодежь обратится к Христу. Мы должны идти навстречу молодым людям, как бы это ни было трудно для нас, людей старшего поколения, помогая молодым обрести веру в Бога, а вместе с этим смысл и осознание того, что есть подлинное человеческое счастье&raquo;.</span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">В мае 2001 года в Москве прошёл </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">II</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">съезд православной молодёжи, который стал важной вехой на пути развития молодёжного служения Русской Православной Церкви. Тверской епархиальный Отдел по делам молодёжи был создан по благословению Высокопреосвященного Виктора, архиепископа Тверского и Кашинского летом 2002 года. Деятельность Отдела неоднократно была отмечена церковными и государственными наградами - в 2005 году Отдел стал лауреатом Патриаршей премии за труды по духовно-нравственному воспитанию и просвещению молодежи &laquo;Обретенное поколение&raquo;.</span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">В епархии, под эгидой Молодёжного отдела, действует Тверское региональное отделение детской православной организации Братства Православных Следопытов (БПС) (руководитель Дмитрий Рязанов). При непосредственном взаимодействии с Епархиальным отделом действуют Тверская городская общественная организация &laquo;Центр духовного развития детей и молодежи &laquo;Гармония&raquo; (председатель Виталий Костенко), а также православный молодёжный клуб &laquo;Сеятель&raquo; (руководитель Алексей Андреев). В городе Кимры при Преображенском соборе осуществляет свою деятельность приходской православный молодежный клуб &laquo;Фавор&raquo; (руководитель Александр Хомутов). </span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;<img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/molod3_350_233.jpg" border="0" alt="" width="350" height="233" align="right" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">С 2008 года в Твери и Тверской области существуют приходские православные подростково-молодежные футбольные команды, участвовавшие во многих спортивных мероприятиях по Тверской и Московской области по мини-футболу, занимавшие, не раз, призовые места. </span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify; background: none repeat scroll 0% 0% white" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial; color: black">На базе православного молодёжного клуба &quot;Сеятель&quot; (Тверь) регулярно проводятся </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">занятия молодёжного евангельского кружка<span style="color: black"> численностью около 20-30 человек. Целью занятий является не только изучение Священного Писания, но и подготовка руководителей подобных православных кружков для расширения этой деятельности, где важнейшими задачами являются: воцерковление молодёжи, формирование у неё православного мировоззрения, совместная молитва, вхождение в приходскую жизнедеятельность. Клуб активно взаимодействует с отделом по делам молодежи Тверской епархии, сотрудничает с различными тверскими молодежными организациями, курируемые данным отделом, и получившими благословение на свою деятельность на территории Тверской епархии.</span></span></p><p style="text-align: justify; background: none repeat scroll 0% 0% white" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial; color: black">Тесные контакты сложились с государственными органами власти, особенно с Комитетом по делам молодежи Тверской области, Управлением по культуре, спорту и делам молодежи города Твери и Комитетом по физической культуре и спорту Тверской области. В течение четырех лет епархиальный отдел тесно контактирует с детскими социальными учреждениями Твери и Тверской области, в частности, с Медновской санаторной школой-интернатом. В стенах этого интерната трудами Отдела была создана домовая часовня во имя св. царевича Алексия, которая сейчас обслуживается самими же детьми.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial"> Семь лет (до 2009 года) именно наш отдел являлся организатором ежегодных олимпиад школьников по православной культуре. </span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify; background: none repeat scroll 0% 0% white" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial; color: black">Регулярно проходят </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">компактные молодёжные лагеря различной тематической направленности, постоянно проводятся познавательные экскурсии, паломничества по святым местам, крестные ходы. На территории Тверской епархии в летний период были проведены 12 подростково-молодежных православных лагерей. Наиболее многочисленные проходили в Калининском и Осташковском благочиниях. Представители организованной при отделе молодёжи (Александр Дылевский, Оксана Соколова и др.) проявляют заметную активность в Интернет-сообществах, в популярных среди молодёжи форумах, блогах и социальных сетях.</span></p><p style="text-align: justify; background: none repeat scroll 0% 0% white" class="MsoNormal">&nbsp;<img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/molod5_350_238.jpg" border="0" alt="" width="350" height="238" align="left" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">Молодежный отдел также активно участвует в акциях Синодального Отдела по делам молодежи, в частности в работе ежегодного молодежного лагеря &laquo;Феодоровский городок&raquo;, проводит летние молодежные и детские лагеря, организует конференции, круглые столы и слеты православной молодежи. <span style="color: black">Представители православной молодежи Тверской епархии в составе организованных групп принимают постоянное участие в различных встречах, семинарах, сообществах, например в 2009 году участвовали в семинаре &laquo;Организация волонтерского молодежного служения&raquo;, проходившем в Подольском районе Московской области. В семинаре участвовали представители православных молодежных организаций из 8 епархий Центрального Федерального округа, а также из Санкт-Петербурга. На семинаре представители православной молодежи проходили обучение средствам и методам добровольного служения людям с ограниченными физическими возможностями. А в этом году Сергиево-Посадском районе встреча была посвящена теме &laquo;Религиозная идеология и проповедь Евангелия в XXI в.&raquo;, где принимали участие социологи, политологи, религиоведы, священнослужители и представители студенческой молодёжи из Москвы, Московской области, Санкт-Петербурга, Твери, Нижнего Новгорода, а также иностранные гости из Германии, </span>Франции, Сербии.</span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;<img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/molod_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="right" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial">Епархиальный отдел по делам молодежи в этом году подготовил экспозицию от Тверской и Кашинской епархии на выставку-форум &laquo;Православная Русь&raquo; ко Дню народного единства, посвященную вопросам православного молодежного служения. VIII церковно-общественная выставка<span style="color: black">-форум &laquo;Православная Русь&raquo; объединила 260 участников из 7 стран: России, Украины, Беларуси, Молдовы, Греции, Кипра и Германии. 152 участника представляют церковные организации, 108 Ї государственные, коммерческие и общественные.</span></span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Arial; color: black">Конечно, в современном молодёжном служении немало существует проблем. Дело это новое, ведь ни в предреволюционный период, ни тем более в советское время не было опыта молодёжного христианского служения. Общество в целом подвержено секулярным идеям, а молодёжь, как не самая многочисленная часть общества, подвергается сильному давлению безрелигиозной культуры в целом и современной секулярной системы образования в частности. Подавляющая часть молодёжи живёт в городской среде, которая не формируется традиционными ценностями. В будущем эти ситуации будут только осложняться. И задачей Молодёжного отдела епархии является попытка научить молодёжь стоять под давлением разрушительных сил равнодушия, потребительства, обессмысленного существования.</span></p><p style="text-align: justify" class="MsoNormal">&nbsp;</p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/otdel_po_delam_molodezhi_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/otdel_po_delam_molodezhi_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">C</span><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/gusev_110_147.jpg" border="0" alt="" width="110" height="147" align="left" /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">лово предоставляется председателю Отдела религиозного образования и катехизации игумену Филарету (Гусеву<strong>)</strong></span>Fri, 18 Mar 2011 12:26:19 +0300<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><div align="center"><font size="6"><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">Отдел религиозного образования и катехизации Тверской и Кашинской епархии</span></strong></font></div><p class="MsoNormal"><font size="6">&nbsp;</font></p><p class="MsoNormal">&nbsp;</p><p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Всякий, кто хоть раз читал &laquo;Православную Тверь&raquo; не мог не обратить внимание на то, что некоторые статьи подписаны &laquo;Миссионерский отдел&raquo;, &laquo;Отдел по делам молодежи&raquo; и т.д. Сколько в Тверской епархии отделов, кто ими руководит и чем эти структурные подразделения занимаются? Чтобы ответить на все эти вопросы, мы открываем рубрику &laquo;Епархия&raquo;, где главы епархиальных отделов расскажут о проделанной работе и планах на будущее. А поскольку сентябрьский номер газеты посвящен Дню знаний, то и слово предоставляется председателю Отдела религиозного образования и катехизации <strong>игумену Филарету (Гусеву).</strong></span><strong></strong></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></em></font><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/gusev1_279_373.jpg" border="0" alt="" width="279" height="373" align="left" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Отдел религиозного образования и катехизации Тверской и Кашинской епархии был создан в 1995 году по благословению Высокопреосвященнейшего Виктора, Архиепископа Тверского и Кашинского, с целью организации и развития системы религиозного образования и духовного просвещения в епархии, а также с целью взаимодействия епархии с органами власти в вопросах духовно-нравственного воспитания. Первым председателем ОРОиК был приснопамятный протоиерей Борис Ничипоров. Именно тогда, ровно 9 лет назад, 16 апреля 2001 года было подписано соглашение о сотрудничестве Департамента образования Администрации Тверской области и Отделом РОиК Тверской епархии. В рамках этого соглашения до сих пор проводится совместная работа епархии и учреждений образования в нашем регионе. Ещё ранее, 2 августа 1999 года, был заключен договор о сотрудничестве Министерства образования Российской Федерации и Московской Патриархией Русской Православной Церкви. Это произошло в преддверии празднования 2000-летия Рождества Христова.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Всю работу Отдела можно разделить на несколько основных направлений: помощь в организации работы воскресных школ епархии, православных общеобразовательных учреждений, духовно-просветительских центров, а также деятельность по введению в государственные образовательные учреждения уроков, занятий, мероприятий, знакомящих обучающихся с основами православной веры.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Главным приоритетным направлением в работе Отдела является взаимодействие с государственной системой образования, развитие и координация связей с высшими учебными заведениями как светскими, так и церковными по проблемам, входящим в компетенцию Отдела. Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл уделяет особое внимание развитию религиозного образования.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Анализ ситуации в сфере взаимодействия Русской Православной Церкви с органами государственной власти по вопросам религиозного образования позволяет обозначить некоторые проблемы:</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>1)<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><span style="font-family: Arial">отсутствие единой, принятой на федеральном уровне концепции церковно-государственных отношений, которая бы определяла пути совершенствования закона &laquo;о свободе совести и о религиозных объединениях&raquo;;</span></font></p> <p style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>2)<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><span style="font-family: Arial">отсутствие правового регулирования религиозного образования.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В настоящее время идёт поиск путей выхода из сложившейся ситуации фактической изоляции религиозного образования от общего образовательного пространства России. В частности, в 19 регионах Российской Федерации в настоящее время проходит эксперимент по введению новой предметной области &laquo;Основы религиозных культур и светской этики&raquo;. Можно говорить много о плюсах и минусах этого эксперимента, но главное &ndash; что есть ступень общего понимания необходимости изучения религиозной культуры как неотъемлемой части духовной составляющей нашего общества. В июле 2009 года председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации был введен в Совет Министерства образования и науки Российской Федерации по федеральным государственным образовательным структурам, а в ноябре 2009 года он вошел в межведомственный координационный совет по реализации плана мероприятий апробации нового комплексного учебного курса &laquo;Основы религиозных культур и светской этики&raquo;.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/gusev-2_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="right" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В рамках этого эксперимента на региональном уровне, в соответствии с рекомендациями Синодального отдела религиозного образования и катехизации, при епархиальном отделе созданы координационный совет и епархиальная комиссия по подготовке и проведению эксперимента. Координатором эксперимента от епархии назначена Гвоздарёва Татьяна Ароновна. В состав комиссии и координационного совета вошли представители от департамента образования области и представители от епархии. Это стало возможным благодаря совместному осознанному пониманию важности проводимого эксперимента как региональной, так и епархиальной властью.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В 2009 году был заключен договор о сотрудничестве Тверского областного института усовершенствования учителей с Тверской епархией Русской Православной Церкви. Подобное соглашение явилось новшеством для многих епархий РПЦ. В рамках этого соглашения Тверская епархия получила еще большие возможности участия в воспитательном процессе. В частности в статье 3 соглашения говорится: &laquo;Тверская епархия участвует в организации исследования запроса граждан на изучение их детьми предметов по православной культуре и культуре других религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России, в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях субъекта Российской Федерации&raquo;.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В нашем регионе есть и православные общеобразовательные учреждения, которые находятся одновременно в компетенции Епархиального отдела и департамента образования. Это: Тверская епархиальная православная общеобразовательная школа во имя свт.Тихона Задонского; НОУ &laquo;Православная общеобразовательная школа им.Сергия Радонежского в г. В.Волочек; НОУ &laquo;Русская школа&raquo; г. Тверь; Городенская Православная гимназия, а также НДОУ &laquo;Православный детский сад им. Анны Кашинской&raquo;. Все они имеют поддержку, как со стороны департамента, так и со стороны епархиального управления. Достаточно сказать, что православных детских садов в России насчитывается всего 9, один из них &ndash; в Твери.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В тесном взаимодействии с епархиальным отделом религиозного образования и катехизации находится Тверской Государственный университет, кафедра православной христианской теологии. Она является одной из первых в России. В настоящее время кафедра теологии осуществляет подготовку кадров для преподавания &laquo;Основ православной культуры&raquo;. Специалисты в этой области весьма востребованы. С 2010 года на кафедре открывается бакалавриат и будет осуществляться подготовка специалистов по направлению &laquo;бакалавр теологии&raquo;. </span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">На кафедре христианской православной теологии ТвГУ уже несколько лет работает научно-исследовательская лаборатория по преподаванию ОПК. В рамках лаборатории осуществляется работа по духовному краеведению, проводятся курсы переподготовки педагогов по преподаванию православной культуры. Создана хорошая методическая база для педагогов, осуществляется издание научных работ и методических пособий преподавателей кафедры, разрабатываются новые методы и технологии преподавания данного предмета. К сожалению, для публикации многих работ и для расширения научной базы недостаточно финансовых средств. Большей частью работа построена на энтузиазме самих преподавателей.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/gusev-3_350_238.jpg" border="0" alt="" width="350" height="238" align="left" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В Тверской епархии действуют 69 воскресных школ, общее количество преподавателей &ndash; 78. духовно-просветительскую работу осуществляют 4 православных центра- &laquo;Новая Корчева&raquo; г.Конаково, Центр духовного развития детей и молодежи &laquo;Гармония&raquo; (г.Тверь, Собор Вознесения Господня), Центр духовного развития имени сщмч. Димитрия Беневоленского (г.Удомля, Князь-Владимирский Собор), Центр духовного развития при Старицком Успенском мужском монастыре. Ежегодно в августе месяце совместно с духовно-просветительским объединением &laquo;Архангельский собор&raquo; (Краснодарский край) проводится детско-молодежный паломнический сбор &laquo;Преображенский стан&raquo; на Тверской земле.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">При некоторых храмах работают катехизаторские курсы, воскресные школы для взрослых.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Отдел религиозного образования и катехизации особое внимание уделяет сотрудничеству с учреждениями дополнительного образования: домами детского творчества, Детскими школами искусств. </span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">При храмах работают кружки: Краснохолмское благочиние &ndash; художественная школа св.Луки (п.Молоково, преподаватель В.Замковая); г. Кашин, школа духовно-эстетического воспитания (МЭСИ), (преподаватель- протоиерей Димитрий Кунченко, курс &laquo;Жизнь души&raquo;); г.<span> </span>Кувшиново и с.Васильково &ndash; консультативные занятия по лицевому шитью; г.Бежецк &ndash; кружок золотого шитья. Популярностью у детей пользуются не только занятия по изобразительному искусству, но и по церковному пению. Церковным пением занимаются в Кимрском благочинии, в В.Волоцком благочинии, в Торопецком благочинии, в Осташковском благочинии, в Калининском благочинии, в Твери.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/gusev-1_350_263.jpg" border="0" alt="" width="350" height="263" align="right" /></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Ежегодно в Тверской области проходят олимпиады по православной культуре. В этом году сотрудники отдела совместно с Департаментом образования принимали активное участие в организации и проведении олимпиады школьного, муниципального и регионального уровней. </span></font></p> <p style="margin-left: -7.1pt; text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">С 10 по 15 апреля в Москве проводилась Всероссийская олимпиада по православной культуре. Четверо школьников из Тверской области участвовали во Всероссийской олимпиаде, трое из них получили призовые места.</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Совместно с Департаментом образования проводится региональный этап всероссийского конкурса &laquo;Красота Божьего мира&raquo;. В этом году на всероссийском этапе конкурса школьник из г. Удомли удостоен третьего места.</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">30 мая 2010 года в ФОК &laquo;Южный&raquo; прошёл областной духовно-спортивный праздник для учащихся воскресных школ и гимназий. Праздник был организован Комитетом по физической культуре и спорту Администрации Тверской области совместно с Тверским епархиальным управлением, по благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора в рамках празднования Дней славянской письменности и культуры в Тверской области. Соревнования проходили по нескольким видам спорта: мини-футболу, настольному теннису, дартсу, шашкам, также ребята соревновались в эстафете &laquo;Весёлые старты&raquo;. </span></font></p> <p style="text-align: justify" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Отдел религиозного образования и катехизации поздравляет всех преподавателей и учащихся с началом нового учебного года! Божией помощи и благословения на все благие начинания!</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><strong><em><span style="font-family: Arial">Игумен Филарет - председатель Отдела религиозного образования и катехизации Тверской и Кашинской епархии.</span></em></strong></font></p> <p style="text-align: right" class="MsoNormal" align="right"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/otdel_religioznogo_obrazovaniya_i_katehizacii_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/http://www.steza.ru/vse_novosti/pravoslavnaya_tver/otdel_religioznogo_obrazovaniya_i_katehizacii_tverskoj_i_kashinskoj_eparhii/