http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/ СТЕЗЯ - Миссионерский сайт - - Новости Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС)ru<font size="2">Круглый стол &laquo;Актуальные проблемы православного сектоведения&raquo;</font>Mon, 06 Feb 2012 12:37:42 +0400<font size="3"><strong> <p align="center"> ПРЕСС-РЕЛИЗ Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского </p><p align="center"> 26 января 2012 года </p></strong></font><p align="center"><font size="3"><strong> Круглый стол &laquo;Актуальные проблемы православного сектоведения&raquo;</strong></font></p><p align="center">&nbsp;</p><p align="center">&nbsp;</p><p><font size="3"> 26 января 2012 года в Москве в Православном Свято-Тихоновском Государственном Университете в рамках XXII Ежегодной богословской конференции ПСТГУ состоялось заседание круглого стола &laquo;Актуальные проблемы православного сектоведения&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Перед началом работы Круглого стола к присутствующим с приветственным словом обратился профессор кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктор философии, кандидат богословия Александр Леонидович Дворкин, президент Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Профессор Дворкин обратил внимание присутствующих на необходимость таких встреч, способствующих более плодотворному анализу феномена современного сектантства. В ходе своего выступления Александр Леонидович упомянул ряд публикаций, где говорится о том, что так называемая проблема сект является якобы во многом надуманной и что не стоит обращать внимания на какие-либо &laquo;экзотические религиозные группы&raquo; и навешивать на них какие-либо ярлыки. К сожалению, специалистам, занимающимся проблемой деструктивного сектантства, неоднократно приходится сталкиваться с подобной точкой зрения. Как правило, ее придерживаются псевдоправозащитные организации, занимающиеся защитой лидеров деструктивных сект, заинтересованных в более широком тиражировании подобной позиции. Такого рода ошибочные мнения о сектах приводят к роковой ошибке недооценки опасности современных сект, реально попирающих права человека и нарушающих закон. &laquo;Встречи, подобные этому круглому столу, &ndash; отметил профессор Александр Дворкин, &ndash; призваны способствовать более конструктивному диалогу в обсуждении проблемы деструктивного сектантства&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Первый докладчик, <em>диакон Павел Сержантов</em>, старший научный сотрудник Института синергийной антропологии, кандидат философских наук, выступил с докладом &laquo;<em>Сектантская апокалиптика в приспособленном для православных виде&raquo;</em>. Отец Павел рассказал о нюансах широко распространившихся в последнее время в псевдоправославной среде апокалиптических ожиданий, приводящих порой к таким трагедиям, которые все мы могли несколько лет назад наблюдать под Пензой, где лидер апокалиптической секты Петр Кузнецов убедил закопаться под землю своих последователей, испуганных скорым приходом конца света. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Второй доклад сделала <em>Алина Александровна Виноградова</em>, психолог Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, психолог Центра социальной помощи семье и детям &laquo;Измайлово&raquo; по теме &laquo;Как поведение близких влияет на выход из секты?&raquo;. Алина Александровна, основываясь на своем опыте реабилитации от сектозависимости, рассказала присутствующим о проблемах, с которыми может столкнуться психолог в своей профессиональной деятельности. Алина Александровна сакцентировала внимание на том, какие необходимо родственникам пострадавшего соблюдать правила, чтобы не потерять своего близкого человека, попавшего в секту, а также что следует знать о проблеме сектозависимости самому психологу, работающему с пострадавшими. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Следующий доклад &laquo;Отказ от медицинской помощи и эксперименты над здоровьем граждан в тоталитарных сектах&raquo; был сделан научным сотрудником Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского <em>Татьяной Сергеевной Карпачевой</em>, доцентом кафедры миссиологии Миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, кандидатом филологических наук. Татьяна Сергеевна отметила, что отказ от медицинской помощи весьма распространен не только среди последователей малоизвестных сект, но и среди довольно распространенных. К примеру, в неопятидесятнической секте, известной тем, что ее возглавляет Член Общественной палаты РФ Сергей Ряховский, обращение к врачу воспринимается как слабость веры; последователи считают грехом покупку лекарств и за поход в аптеку просят у Бога прощения как за совершенный грех. Проблема причинения вреда своему здоровью остро встает и в широко распространенной в России секте &laquo;Свидетелей Иеговы&raquo;, где запрещается переливание крови. Из-за запрета на эту процедуру умерло очень много людей, обманутых лидерами секты, выводящими этот запрет из Библии. Люди и не подозревают о том, что в Библии отсутствует этот запрет и вообще ничего не говорится о переливании крови. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Татьяна Сергеевна назвала распространенные в России секты, которые наиболее опасны для здоровья граждан и упомянула о недавних изменениях в Законодательстве Российской Федерации, которые открывают более широкие возможности для подобного рода преступной деятельности сектантов и всякого рода обманщиков, наживающихся на здоровье людей. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><em>Дмитрий Николаевич Бахарев</em> в своем докладе &rdquo;Солибор&rdquo; как типичная секта Нью Эйдж&raquo; продолжил тему псевдотерапевтических сект, маскирующихся под различного рода социально-полезные проекты, образовательные и лечебные организации. Секты, подобные &laquo;Солибору&raquo;, опасны тем, что, как следствие их деятельности, наши сограждане сталкиваются с большими проблемами с психикой у своих близких, их пропажей, а также запущенными заболеваниями. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Доклад на тему &laquo;Анализ деятельности секты Светланы Пеуновой&raquo; был сделан слушателем факультета дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета <em>Виктором Ивановичем Ивановым</em>. Он рассказал о деструктивной секте Светланы Пеуновой из Самары, которая своей деятельностью охватила уже не только этот волжский город, но и Москву, и многие другие российские города. Пеунова сейчас выступает в качестве политического деятеля, претендующего не много не мало на пост Президента Российской Федерации, но на самом деле Пеунова является лидером оккультного сектантского движения, с помощью которого она пытается осуществить свои политические амбиции. Светлана Пеунова с этой целью основала свою политическую партию, идеология которой полностью ориентируется на созданное ею магическое учение о природе женщины, ее собственном происхождении и ее миссии в этом мире, чакры, энергетические каналы, информации из космоса и тому подобное. Секта Пеуновой состоит в основном из женщин, испытывающих определенные трудности, психологические и социальные проблемы, а также из ищущих свои ориентиры в жизни домохозяек и молодых мам, объединившихся в этой секте под общим лозунгом &laquo;Познай себя и ты познаешь мир!&raquo; Не избежала Пеунова и обещаний своим последователям исцелять от болезней. В самой секте проповедуются абсурдные идеи, подобные той, что на нашу планету с определенной периодичностью высаживается десант рептилий, и об этом стало известно из секретных материалов КГБ... </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Какими бы ни были странными учения сект, главное и самое важное в них &ndash; это опасность методик, которые используют лидеры этих организаций в своей деятельности. Присутствующие на круглом столе специалисты в области религиоведения, богословия, психологии, права и других наук сошлись во мнении, что феномен деструктивного сектантства требует дальнейшего рассмотрения и применительно к вновь возникающим российским сектам и их политическим амбициям, стремлениям лечить и учить наших детей и близких, что на самом деле всегда заканчивается семейной трагедией, человеческой гибелью и социальными напряжениями в обществе. </font></p><p>&nbsp;</p><p><em><font size="3">Пресс-служба РАЦИРС </font></em></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/press-reliz_centra_religiovedcheskih_issledovanij_vo_imya_swmch_irineya_ep_lionskogo/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/press-reliz_centra_religiovedcheskih_issledovanij_vo_imya_swmch_irineya_ep_lionskogo/<strong> </strong><font size="2">Пресс-релиз Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея, епископа Лионского</font>Mon, 06 Feb 2012 12:33:58 +0400<blockquote> <font size="3"><strong>Cекты и современное информационное пространство &ndash; проблемы и решения: пресс-релиз Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея, епископа Лионского</strong></font>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <p><font size="3"> 25 января 2012 года в рамках XX Международных образовательных Рождественских чтений завершила свою работу секция &laquo;Секты и современное информационное пространство &ndash; проблемы и решения&raquo;. Сопредседателями секции были Архиепископ Владикавказский и Махачкалинский Зосима и профессор А.Л. Дворкин &ndash; доктор философии, кандидат богословия, заведующий кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), президент Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), член совета директоров Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS) &ndash; консультанта Совета Европы. Работой секции руководил рабочий президиум в составе Архиепископа Владикавказского и Махачкалинского Зосимы и профессора А.Л. Дворкина, президента РАЦИРС. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В работе секции приняли участие 124 человека - духовенство, миряне, преподаватели духовных и светских учебных заведений, ученые и журналисты из десятков епархий и регионов России и зарубежья. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Заседание секции открыл доктор философии, кандидат богословия, профессор Дворкин Александр Леонидович, президент Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС), президент Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, вице-президент Европейской Федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS), профессор кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Александр Леонидович тепло приветствовал собравшихся и сделал доклад с обзором основных событий, произошедших за последний год в сектоведении. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> На секции были заслушаны 10 докладов. Их разнообразная тематика охватывала широкий спектр актуальных на сегодняшний день проблем сектоведения. В частности, прозвучали следующие доклады: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 1. Михаил Насонов, пресс-секретарь Архангельской и Холмогорской епархии: &laquo;Секты и региональные СМИ на русском Севере&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">2. Валерий Отставных, заместитель руководителя Миссионерского отдела Тульской епархии: &laquo;Рок-гуру Борис Гребенщиков &ndash; история одного скандала в СМИ&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">3. Александр Кузьмин, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований: сообщение &laquo;Секты и СМИ в Поволжье&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">4. Павел Бройде, координатор Всеукраинского апологетического центра во имя св. Иоанна Златоуста: &laquo;Православная апологетика сегодня. Вопросы актуальности&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">5. Антон Тучков, директор православного центра СТРЕТА, кандидат исторических наук: &laquo;Антисектантский центр и СМИ в Мурманске&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">6. Протоиерей Георгий Иоффе, руководитель Миссионерского отдела Санкт-Петербургской Митрополии: &laquo;Доктор Коновалов: от медицины к оккультизму&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">7. Александр Кузьмин, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований: &laquo;Запрет на переливание крови в секте &laquo;Свидетелей Иеговы&raquo; и деятельность врача Виталия Джулая&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">8. Олег Заев, руководитель Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе св. Александра Невского г. Новосибирска: &laquo;Псевдомедицинская секта &quot;Алля Аят&quot;&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">9. Протоиерей Сергий Стаценко, руководитель Просветительского центра Ташкентской епархии: &laquo;Социологические особенности сект &quot;христианского&quot; и &quot;исламского&quot; происхождения&raquo;; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">10. Владимир Рогатин, член правления Всеукраинского апологетического Центра: сообщение &laquo;Исследование сект на Украине&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">В заключение докладчики ответили на значительное количество поступивших вопросов, отражающих глубокую заинтересованность </font></p><p><font size="3">собравшихся в противодействии сектам. </font></p><p>&nbsp;</p><p><em><font size="3">Президент РАЦИРС <br /> профессор А.Л. Дворкин <br /><br /> Ответственный секретарь РАЦИРС </font><font size="3"><br /> А.В. Кузьмин, кандидат философских наук <br /><br /> 25 января 2012 г. </font></em> <font size="3"><br /> г. Москва </font></p> </blockquote>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/cekty_i_sovremennoe_informacionnoe_prostranstvo_problemy_i_resheniya/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/cekty_i_sovremennoe_informacionnoe_prostranstvo_problemy_i_resheniya/<font size="2">В структуре ассоциации произошли кадровые изменения</font>Mon, 06 Feb 2012 12:31:05 +0400 <font size="3"><strong> В Москве прошло ежегодное заседание Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС)</strong><br /></font> <p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">25 января 2012 года состоялось ежегодное расширенное заседание Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС), приуроченное к XX Международным образовательным Рождественским чтениям. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В начале собрания президент РАЦИРС, профессор Александр Леонидович Дворкин сделал доклад о проведенной за прошедший год работе ассоциации, итогах деятельности и планах на будущее. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В числе прочего было принято решение создать под эгидой РАЦИРС интернет-форум по сектоведению. Это первый подобного рода проект в России будет служить площадкой для общения специалистов, в его рамках станут проводиться консультации пострадавшим от деятельности сект, на форуме смогут получить ответы на свои вопросы сотрудники правоохранительных органов, государственные и муниципальные служащие, журналисты, врачи, психлоги и все желающие, сталкивающиеся в своей деятельности с проблемой деструктивного сектантства. Также на интернет-форуме будут созданы площадки для общения бывших членов различных сект. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Кроме того, собравшиеся решили организовать Пресс-службу РАЦИРС, призванную повысить эффективность взаимодействия ассоциации со средствами массовой информации. На должность руководителя Пресс-службы общим голосованием был избран Евгений Олегович Мухтаров, профессиональный журналист, лауреат ряда творческих конкурсов, руководитель Ярославского отделения Центра религиоведческих исследований, Член Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В структуре ассоциации также произошли кадровые изменения. Священник Лев Семенов известил собравшихся о том, что в связи с возросшей нагрузкой, необходимостью сосредоточить свои усилия на священническом служении, научной, преподавательской и деканской деятельности, он вынужден оставить занимаемые им посты ответственного секретаря РАЦИРС и вице-президента Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского. Отец Лев поблагодарил президента РАЦИРС профессора А.Л. Дворкина и всех присутствующих за неизменную помощь и дружескую поддержку. В свою очередь, Александр Дворкин от имени членов ассоциации выразил признательность его преподобию за понесенные труды на занимаемых им в течение шести с лишним лет постах. </font></p><p><font size="3"> Путем общего голосования новым ответственным секретарем РАЦИРС был избран Александр Валерьевич Кузьмин, кандидат философских наук, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований, Член Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Протоиерей Александр Шабанов, вице-президент РАЦИРС, также попросил освободить его от занимаемой должности в связи с ухудшением состояния здоровья, не позволяющим далее активно участвовать в работе Ассоциации. Участники заседания выразили общую надежду на скорейшее выздоровление отца Александра и его возвращение в свои ряды. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> На должности вице-президентов РАЦИРС общим голосованием были избраны протоиерей Георгий Иоффе, руководитель Миссионерского отдела Санкт-Петербургской Митрополии, протоиерей Арсений Вилков, руководитель Миссионерского отдела Рязанской Митрополии и протоиерей Виктор Горбач, руководитель Миссионерского отдела Сахалинской епархии. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Таким образом, у РАЦИРС стало четыре вице-президента (включая протоиерея Александра Новопашина) в четырех регионах нашей страны, что иллюстрирует количественный рост и расширение объема деятельности нашей организации. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Следует отметить, что все лица, назначенные на должности в Ассоциации, уже зарекомендовали себя многолетней и плодотворной работой на ниве борьбы с сектами. В прошлом году каждый из них был награжден за свои труды Серебряным знаком РАЦИРС. </font></p><p><font size="3"> В завершение заседания общим голосованием были приняты новые коллективные члены РАЦИРС. Ими стали Киевский Апологетический центр им. Свт. Иоанна Златоуста (руководитель Дымов Вадим Дмитриевич, координатор Бройде Павел Павлович) &ndash; в статусе представителя на Украине &ndash; и Архангельский региональный антисектантский центр &laquo;Гражданская безопасность&raquo; (руководитель Тараненко Дмитрий Олегович). </font></p><p><em>&nbsp;</em></p><p><em><font size="3"> Пресс-служба РАЦИРС </font></em></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/v_moskve_proshlo_ezhegodnoe_zasedanie_rossijskoj_associacii_centrov_izucheniya_religii_i_sekt_racirs/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/v_moskve_proshlo_ezhegodnoe_zasedanie_rossijskoj_associacii_centrov_izucheniya_religii_i_sekt_racirs/<font size="2" class="Apple-style-span">Субботники &laquo;передали&raquo; в рай Адама заповедь времен Моисея &hellip;</font>Thu, 08 Dec 2011 17:35:08 +0400<div style="text-align: center"><strong><font size="5" class="Apple-style-span">Аферисты... седьмого дня</font></strong></div><div style="text-align: center"><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div>&nbsp;</div><div><br /></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><strong>Субботники &laquo;передали&raquo; в рай Адама заповедь времен Моисея &hellip;</strong></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><span style="font-size: medium" class="Apple-style-span">Сегодня на просторах Святой Руси буйным чертополохом расцветает огромное количество сект, многие из которых с гордостью именуют себя &laquo;истинными христианами&raquo;. В их числе значатся и адвентисты седьмого дня (АСД), упрекающие православных, католиков и даже &laquo;своих&raquo; протестантов в том, чем новозаветные книжники и фарисеи обвиняли Иисуса Христа - в нарушении 4-й заповеди.</span></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><strong>&laquo;Великая борьба&raquo; за заповедь</strong></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Во втором послании Апостола Петра (глава 2) говорится о лжеучителях, &laquo;которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Разумеется, господа субботники себя таковыми лжеучителями и еретиками не считают. Более того, они уверяют, что в своем учении придерживаются Слова Божьего. &laquo;Адвентисты седьмого дня воспринимают Библию как единственный источник вероучения и признают за основание веры Святое Письмо&raquo;, - гласит Интернет-сайт киевских субботников (Украинская унионная конференция АСД).</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Насколько же это соответствует принципам вероучения Украинской унионной конференции как представительницы АСД? Читаем &laquo;основание веры&raquo;, п. 20: &laquo;Милосердный Творец после шести дней творения мира покоился в седьмой день и установил субботний покой для всех людей как памятник творения...&raquo;. Чтобы более четко уяснить п. 20 (о субботе), нужно вернуться к п. 18: &laquo;Пророчество - один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Елены Г.Уайт, вестницы Господа. Ее труды остаются авторитетным свидетельством истины...&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">В связи с этим сделаем небольшой экскурс в историю главной &laquo;мамы&raquo; АСД. Итак, Елена Гульда (унаследовавшая от мужа фамилию Уайт - &laquo;белый&raquo;) родилась родилась в 1827 году в семье потомственных членов методистской секты. В школьные годы в нее запустили камень. Удар пришелся в переносицу. Травма была настолько серьезной, что Елена не могла даже продолжить свое школьное образование. Сия история чем-то напоминает историю с болгарской пророчицей Вангой, которая в детстве ослепла и получила дар ясновидения.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">В отличие от бабы Ванги методистка Елена увлеклась библейской &laquo;арифметикой&raquo; некоего Уильяма Миллера, который пытался вычислить конец света по книге пророка Даниила. Поскольку ни в 1843, ни в 1844 годах ожидаемый &laquo;апокалипсис&raquo; так и наступил, последователи Мюллера решили, что второе пришествие Христа произошло &laquo;на небе&raquo;: дескать, Господь вошел в небесный храм и начал судить - кто достоин воскресения, а кто не достоин. Что же касается госпожи Уайт, то она пошла еще дальше, развив учение адвентизма и сочинив книгу &laquo;Великая борьба&raquo;. В ее 25-й главе черным по белому написано: &laquo;Бог установил субботу в Едеме, чтобы таким путем всегда напоминать людям об этой истине...&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Итак, согласно версии адвентистов еще в раю Адам (от имени всего человечества) узнал о субботнем покое. Так что еврейский народ в Книге Исход получил от Бога не новый праздник, а лишь напоминание о соблюдении шаббата еще с допотопных (райских) времен. То есть, получается, что 4-я заповедь еще при нашем праотце звучала так, как она и упоминается в Исх. 20, 8-11: &quot;Помни день субботний (sabbat) чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота (sabbat) Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">1) ни ты (который призван возделывать рай и хранить его),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">2) ни сын твой (которого еще не было),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">3) ни дочь твоя, (которой еще не было),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">4) ни раб твой (которого не было),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">5) ни рабыня твоя (которой не было),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">6) ни скот твой (которого еще не было),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">7) ни пришлец, который в жилищах твоих (райских или внерайских?),</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море ивсе, что в них, а в день седьмой почил;</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">посему благословил Господь день субботний (sabbat) и освятил его&quot;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><strong>Молчание длиной в 2500 лет</strong></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Общеизвестно, что день субботний (sabbat) имеет еврейские корни. Стало быть, само понятие &laquo;шаббат&raquo; при Адаме быть не могло, поскольку еще не было разделения на языки, в том числе и на еврейский. Согласно библейской хронологии евреи - потомки Евера, к числу которых Книга Бытие относит и &laquo;Аврама Еврея&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Обратимся к Торе, написанной на ивритском тексте (с комментарием главного раввина Британской империи д-ра Герца): &laquo;почил&raquo; - &laquo;шават&raquo; (отстранился) от процесса Творения. Здесь ИДЕТ О ДЕЙСТВИИ БОГА (&laquo;ПОЧИЛ&raquo;). ИМЕННО О ДЕЙСТВИИ БОГА, а не Адама! Такого же мнения придерживаются и составители греческо-русского перевода Библии: в Бытие 2, 3 фраза &laquo;KatЎpausen&raquo; означает - &laquo;предался покою&raquo; (БОГ, а не Адам). Еще один момент: там, где касается собственно еврейской субботы, составители греческо-русского построчного перевода Библии используют слово &laquo;шаббат&raquo;. К примеру, в 20 главе Исход в восьмом стихе упоминается &laquo;sabb&lsaquo;tvn&raquo; (день субботы) и в десятом - &laquo;s&lsaquo;bbata&raquo; (суббота).</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Но, пожалуй, больше всего умиляет адвентистский &laquo;прикол&raquo;: на отсутствие дня недели под названием &laquo;шаббат&raquo; во 2-й главой Бытия и наличии шаббата в книгах Исхода также сказано и на сайте АСД &laquo;ТВОЯ БИБЛИЯ&raquo; (http://www.bible.com.ua/bible/). Там приводятся тексты русской Библии, Библии Огиенко и Библии короля Иакова. Каждая из этих книг во второй главе Бытия упоминает лишь о седьмом дне и лишь в Исходе (т.е. спустя более 2500 лет) говорится о шаббате! По сути, господа субботники сами себя опровергают! Но, видимо, об этом пока еще не догадываются.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Как же в таком случае назывался ТОТ СЕДЬМОЙ ДЕНЬ при Адаме? Было ли САМО понятие &laquo;шаббат&raquo; в допотопную эпоху? Если слово &quot;шаббат&quot; - еврейское, то можно ли утверждать, что 4-я заповедь (покой человека для Бога) была дана всему человечеству еще на праязыке? Если предположить, что 7-й день таки был дан Адаму как праздник и святой день, тогда возникает вопрос: что же это за праздник, не имеющий своего собственного названия, а только имя числительное как и другие дни недели?</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">На протяжении более двух с половиной тысячелетий (от Адама до Моисея) о соблюдении &laquo;шаббата&raquo; не сказано ни слова! На основании какого же места из Библии члены АСД уверяют, что еще в Едеме наш праотец получил сию заповедь, если Бытие 2, 3 об этом умалчивает? Почему до появления АСД никто (ни евреи, ни Апостолы, ни христиане) до эпохи адвентизма даже не заикались о том, что шаббат исполнялся еще в раю? Еще одна &laquo;нестыковка&raquo;: Бог благословил седьмой день, который для Адама был лишь вторым днем (ибо он создан на шестой день), Выходит, наш праотец &laquo;отсчитывал&raquo; грядущий день покоя еще задолго до своего рождения?</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Можно, конечно, предположить, что современники Адама называли день покоя просто седьмым днем недели. Но! Как же в таком случае должна была звучать 4-я заповедь, если само понятие &laquo;шаббат&raquo; было введено Моисеем лишь спустя 2500 лет? Неужели в эту &laquo;вечную&raquo; заповедь&raquo; внесли правку со временем? Выходит в Бытие эпохи Адама эта заповедь вначале звучит неполной, а в Исходе эпохи Моисея уже с еврейским дополнением?</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Пытаясь разобраться со всеми этими &laquo;нестыковками&raquo;, мы решили обратиться к самим &laquo;виновникам торжества&raquo; - адвентистам. Вопросы о &laquo;райском шаббате&raquo; были разосланы более десяти адвентистским сайтам еще седьмого ноября. На следующий день пришел ответ только от одного сайта АСД - &laquo;Твоя Библия&raquo;. Автором письма был некий Василий Юнак - директор всевозможных &laquo;отделов Образования, Издательского и Духа Пророчества в Кубано-Черноморской конференции Церкви АСД&raquo;. Во как!</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Но и это еще не все. Сей важный господин, оказывается, решил повторить &laquo;творческий подвиг&raquo; госпожи Уайт. Он издал целую серию книг типа &quot;Откровение из бури&quot;, &quot;От Адама до Авраама&quot;, а также около десятка брошюр и методических пособий по адвентизму. С января-2001 является автором сайта &quot;Изучаем Библию вместе&quot; (благодаря которому и возник сайт &laquo;Твоя Библия&raquo;).</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><strong>В духе истины или лукавства?</strong></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Как и следовало ожидать, г-н Юнак вначале малость повозмущался: мол, вы думаете, &laquo;что уже загнали в тупик соблюдающих субботу&raquo;, &laquo;не торопитесь радоваться своей находчивости&raquo;, &laquo;попытка посмеяться над соблюдающими субботу - это попытка посмеяться над Моисеем!&raquo;. Далее он развивает свою мысль так: &laquo;Мне совершенно не важно, как Адам называл седьмой день. Мне даже не важно, на каком языке Адам говорил - может на иврите, а может и на русском...&raquo;. Вот те раз! Столь выдающийся адвентистский проповедник вдруг делает столь великое &laquo;открытие&raquo; в области лингвистики - допускает, что в допотопном мире мог существовать не только иврит, но и великий могучий русский язык (!).</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">&laquo;Но читая Библию, - продолжает Юнак, - я понимаю, что она говорит о святости субботнего дня, который является седьмым днем недели в подлинном календаре (интересно бы узнать - о каком &laquo;подлинном календаре&raquo; идет речь - Ред.). И эта святость субботнего дня обусловлена одним событием - покоем Творца при творении земли. Это останется неизменным при любой раскладке событий и при любой постановке вопросов, и при любом наименовании седьмого дня во времена Адама&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Интересно получается: как бы не считали праздник &laquo;седьмого дня во времена Адама&raquo;, он все равно назывался &laquo;шаббатом&raquo;(!). Почти по Ленину: &laquo;Учение Маркса всесильно, потому что оно верно&raquo;. Жаль только, что уважаемый адвентист Василий упустил из виду весьма важный момент: вхождение в Божий покой подразумевает покой без греха, чего не скажешь о шаббате.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Но вернемся к письму выдающегося члена АСД: &laquo;До Моисея никто не оставлял письменного описания творения Адама. Все знания передавались устно от одного патриарха к другому. А Моисей написал Книгу Бытие уже для тех людей, которые получили Закон Божий на Синае. Эти люди уже знали о субботе...&raquo;. Где же та цепочка библейских праведников, которая соблюдала шаббат и передавала его друг другу на протяжении 2500 лет? Библия об этом умалчивает.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">&laquo;Вы не задавались вопросом, откуда Каин и Авель знали о жертвоприношении? Откуда Авраам взял идею всесожжений и жертвенников? Написано ли об этом в Бытие? - вопрошает Юнак. И добавляет: &laquo;Та же самая причина - Бытие написано не для современников Адама и даже не для современников Авраама, а для современников Моисея, которые знали и о субботе, и о жертвоприношениях, и о десятине, и еще многое о чем знали, что Моисей только кратко упомянул в Книге Бытие...&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Что касается идеи всесожжений, то и здесь адвентист слукавил. В Бытие 3, 21 написано: &laquo;И сделал Господь Бог... одежды кожаные...&raquo;. Разве в этой библейской заметке не дано указание на божественное установление религиозных жертвоприношений, предуказывавших на великую Жертву, которую имел принести Мессия для искупления человечества? Разумеется, члена АСД интересует не этот вопрос, а соблюдение субботы. А посему он снова безосновательно заявляет, что &laquo;этот день&raquo; таки &laquo;соблюдал Адам и Иисус Христос, равно как и все остальные герои веры&raquo;.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">В конце своего письма Юнак снова приходит к мысли, что в Бытие 2: 2 упоминается слово &quot;шабат&quot; (правильнее - &laquo;шават&raquo;). Правда, он тут же делает оговорку: дескать, это слово там написано &laquo;не в виде существительного, а в виде глагола - &quot;почил&quot; или &quot;отдыхал&quot;. То есть, для него глагол &laquo;почил&raquo; и есть то самое название дня недели, который и был дан Адаму в виде заповеди?! &laquo;Просто Моисей, вероятно, не хотел &quot;масло масляное&quot; писать&raquo;, - размышляет далее видный член АСД. Но если пророк Моисей действительно &laquo;не хотел &quot;масло масляное&quot; писать&raquo;, почему же он в 20-й главе Исход несколько раз подряд употребляет слово &laquo;шаббат&raquo;?</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><strong>&laquo;Сенсация&raquo; для лингвистов</strong></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Еще более оригинальный ответ пришел от некоего Сергея Молчанова (пастора АСД в Украине): &laquo;После потопа продолжается родословная Сима через Арфаксада (Быт. 11: 10). Значит на них не распространялись суды, значит они не строили башню, т.к. земля никогда не оставалась без праведников... Значит их язык остался первозданным языком. Однозначно это был семитский язык... Поэтому слово &laquo;шаббат&raquo; не только еврейское, а и всемирное, и возникло явно не после потопа, т.к. Бог почил в седьмой день, и благословил и освятил его еще в Быт. 2. В-общем, все лингвисты мира могут &laquo;отдыхать&raquo;: в отличие от них г-н Молчанов уже &laquo;знает&raquo; о том, какой именно язык был (и остается) праязыком.</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">После такого адвентистского &laquo;разъяснения&raquo; становится понятно, почему остальные сайты АСД молчат, как будто в рот воды набрали. Ведь как не крути, а факт остается фактом: понятие &laquo;шаббат&raquo; впервые ввел Моисей как автор Пятикнижия. Можно, конечно, предположить, что 7-й день практиковался в форме благочестивой традиции (как сказано в Толковой Библии Лопухина). Но традиция благочестивых людей и конкретное повеление от Бога - это совсем разные вещи. Да и зачем, собственно, фантазировать о том, что в Библии не сказано?&nbsp;</font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span"><br /></font></div><div><font size="3" class="Apple-style-span">Валентин &nbsp;Ковальский,&nbsp;</font><a href="http://xn--k1adi.xn--p1ai/analitika/2011/12/05/aferisty_sedmogo_dnya/">Русская народная линия</a></div>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/aferisty_sedmogo_dnya/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/aferisty_sedmogo_dnya/Учение и позиция Свидетелей Иеговы меняются постоянно, хотя любое постановление руководства у них считается &laquo;богодухновенным&raquo;Mon, 05 Sep 2011 14:31:35 +0400<p align="center"> <font size="3"><strong>Из зала суда</strong></font></p><p align="center"><font size="3">&nbsp;</font></p><p align="center"><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Здание так называемого &laquo;Зала Царств&raquo; местной религиозной организации Свидетели Иеговы &laquo;Горно-Алтайск&raquo; 19 августа в Горно-Алтайском городском суде Республики Алтай в рамках рассмотрения уголовного дела в отношении руководителя местной религиозной организации Свидетели Иеговы Калистратова А.В. были даны показания руководителем Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе святого Александра Невского Заевым О.В., вызванного в качестве свидетеля со стороны обвинения. Александр Калистратов подвергся уголовному преследованию по статье 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды) в октябре месяце 2010 года. После более чем полугодового судебного разбирательства, 14 апреля 2011 года, Горно-Алтайский городской суд вынес оправдательный приговор. Однако 26 мая 2011 года Верховный суд Республики Алтай возвратил дело на новое рассмотрение. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Отвечая на вопросы государственного обвинителя прокурора Яимова Б.И., Заев О.В. пояснил суду, что Калистратов А.В. вводит в заблуждение суд, как ранее ввел в заблуждение сотрудников Республиканского Министерства юстиции, зарегистрировавших Устав местной религиозной организации &laquo;Свидетели Иеговы г. Горно-Алтайск&raquo; в феврале 1999 года. В подпункте 1.5. Устава Калистратовым А.В. было указано вероисповедание Свидетелей Иеговы как христианство. В религиоведческой терминологии вероисповедание и название традиционной религии, как правило, определяется наименованием исповедуемого божества. Поэтому христианами могут именоваться только люди, исповедующие Божество Иисуса Христа, а буддистами &ndash; Божество Будды. Что же касается вероисповедания МРО &laquo;Свидетели Иеговы г. Горно-Алтайск&raquo;, то вся их совокупная деятельность направлена на отрицание Божества Иисуса Христа. Поэтому следует признать недостоверными сведения подпункта 1.5. Устава. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Далее было пояснено, что организация занимается обманом с 1877 года, когда в первый раз был назначен не состоявшийся конец света. В последующем высшее руководство Свидетелей Иеговы (президенты Общества Сторожевой Башни и Руководящий совет), основываясь на собственных истолкованиях библейской хронологии, неоднократно устанавливало разнообразные даты как сроки конца света (&laquo;завершения системы вещей&raquo;). Он назначался на 1914, 1916, 1924, 1925, 1930, 1931, 1933г.г&hellip;. за период с 1940 по 1943 годы, дата Второго Пришествия менялась 44 раза. Затем конец света объявлялся в 1957, 1975, 1995, 1996 г.г. Использование приема с &laquo;концом света&raquo; позволяет Свидетелям Иеговы удерживать доверившихся организации людей в страхе, а для того, чтобы люди не прозрели и не покинули организацию, существует запрет на чтение старых номеров журнала &laquo;Сторожевая Башня&raquo;, в которых ранее была опубликована дискредитирующая организацию информация о &laquo;концах света&raquo;. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Помимо этого само учение и позиция Свидетелей Иеговы меняются постоянно, хотя любое постановление руководства у них считается &laquo;богодухновенным&raquo;. Например: до конца 30-х годов XX века, крест являлся одним из символов &laquo;Общества&raquo;, после 30-х г.г. крест был объявлен языческим символом и запрещен. До 1952г. &ndash; были запрещены прививки, после 1952г. &ndash; разрешены. До 1943г. &ndash; переливание крови не считалось смертным грехом, но после 1943г. переливание крови &ndash; это самое страшное преступление против Бога, а с 1961года тех, кто переливал кровь, стали лишать общения (исключать из собрания); а в 1998г. в Швеции, Дании и Болгарии этот запрет был вдруг снят, хотя в других странах продолжает строго соблюдаться. В 2000г. в Америке верхушкой Общества Сторожевой Башни тайно было принято решение, что &laquo;по особому откровению Бога некоторые компоненты крови могут быть используемы Свидетелями Иеговы&raquo;. До 1980г. нельзя было делать пересадку внутренних органов, после 1980г. пересадка была разрешена. То же касается и толкований Библии, которые могут изменяться в зависимости от целей руководства Свидетелей. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Сами Свидетели объясняют подобные изменения тем, что Руководящий Совет &mdash; это единственный канал от Бога, а Бог постепенно открывает через этот канал исполнение пророчеств. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Этот пункт даёт возможность распространять Свидетелям Иеговы совершенно любую информацию, якобы основанную на Священном Писании или подтвержденную, якобы научными данными, манипулируя сознанием своих последователей через нагнетание апокалипсических настроений и запреты, связанные с риском для жизни, например, переливание крови. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Суду со ссылкой на книгу доктора медицины Джерри Бергмана &laquo;Свидетели Иеговы и проблемы душевного здоровья&raquo; были доведены запреты, регламентирующие поведение членов организации, которым запрещено: приветствовать национальный флаг, главу государства или другие национальные символы; положительно высказываться о политических и религиозных лидерах (прошлого и настоящего); участие в выборах; участие в благотворительных акциях; работать на предприятиях военно-промышленного комплекса; служба в армии или ополчении, либо еще какая-нибудь помощь своему государству во время войны; обучение приемам самообороны или боевым искусствам; ношение религиозных и иных эмблем и символов и обладание ими; размахивание флажками либо принятие участия в любых национальных праздниках каким-либо иным способом; членство в других религиозных либо связанных с ними организациях или участие в их деятельности, включая благотворительные ярмарки, богослужения или даже похороны; членство в молодежных союзах или клубах; избрание представителем или старостой какого-либо класса (группы); избрание профсоюзным функционером, какое-либо участие в профсоюзной деятельности, в том числе голосование и участие в пикетах; участие в социальных реформах, союзах взаимопомощи; жертвование в пользу Красного креста и других благотворительных организаций, как христианских, так и нехристианских; празднование дней рождения; празднование военных праздников или дней воинской славы; празднование Рождества, Пасхи, дней святых и тому подобные праздники; произношение тостов на свадьбах и иных праздниках; участие в производстве и распространении запрещенной Организацией продукции (например, развлекательной литературы); переливание себе крови, донорство крови; чтение старой литературы Общества Сторожевой Башни(!) и любые неиеговистские книги; чтение книг других религий; пропуски собраний Свидетелей Иеговы; получение высшего образования (настоятельно не рекомендуется); употребление таких слов и выражений, как &ldquo;удача&rdquo;, &ldquo;фортуна&rdquo;, &ldquo;доска бюллетеней&rdquo;, &ldquo;Боже мой&rdquo;, &ldquo;Господи&rdquo; и т.д., либо пожелание кому-либо удачи и проч.; поддержка мирских знакомств; дружба с соседями; наблюдение у психиатра/психотерапевта (в настоящее время только не рекомендуется); охоту, ловлю рыбы; игру в шахматы, шашки, карты и тому подобные игры (не рекомендуется); занятия спортом; наличие лишнего веса; ношение траурного платья; в ходе интимных отношений с супругом(ой) явственное выказывание знаков наслаждения &ndash; это только часть обязательных запретов, а их более 60-ти. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Учитывая только лишь один запрет на службу в армии или ополчении, либо еще каким-нибудь образом помогать своему государству во время войны, а так же учитывая рост численности последователей &laquo;Общества Сторожевой Башни&raquo;, следует признать деятельность Свидетелей Иеговы опасной с точки зрения национальной безопасности и противоречащей &laquo;Стратегии Национальной безопасности РФ до 2020 года&raquo;, утвержденной 12 мая 2009 года Указом Президента РФ Дмитрием Анатольевичем Медведевым. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">В продолжение пояснения такого специфичного поведения Свидетелей Иеговы в России, которые отказываются защищать государство во время нападения врагов, суду была предоставлена оригинальная книга Бернарда Раммерсторфера &laquo;Несломленная воля&raquo;, выпущенная Свидетелями Иеговы в 2009 году. На стр. 417 этого издания они поместили Приложение №5 под названием &laquo;Геополитические планы Гиммлера относительно послевоенного использования Свидетелей Иеговы&raquo;, в котором приводится письмо Гиммлера Кальтенбрунеру от 21 июня 1944 года, в котором он изложил свои представления о том, каким образом можно будет установить контроль над Россией и поддерживать в ней должный порядок. Вот некоторые выдержки из этого приложения: &laquo;Любые мысли о введении там (в России) какой-либо разновидности национал-социализма были бы безумием. Но каждому народу необходима религия или идеология. Сохранять и поддерживать православную церковь неразумно, поскольку она снова обратится в организацию национального единства. &hellip; Нам необходимо поддерживать те формы религии и группы, которые действуют на людей умиротворяющее. Для всех тюркских народностей в этом смысле был бы полезен буддизм. Для остальных &ndash; учение Свидетелей Иеговы. Как Вам, вероятно, известно, Свидетели Иеговы обладают следующими невероятно ценными для НАС (нацистов) качествами: несмотря на то, что они отказываются нести воинскую службу и исполнять любую работу, связанную с войной, они являются сильными противниками евреев, а так же католической церкви и Папы&raquo;. Перечисляя далее качества Свидетелей Иеговы такие как: умение ухаживать за скотом и работать на фермах, не стремление к богатству и приобретению имущества, Гиммлер пишет: &laquo;Все это &ndash; качества идеальные, вообще, можно сказать, что воистину верующие, идеалистически настроенные Свидетели Иеговы обладают, подобно меннонитам, весьма желательными для нас (нацистов) характеристиками&raquo;. В заключении письма Гиммлер пишет: &laquo;И это, в свою очередь, заложит основы для использования немецких свидетелей в будущей России. В результате мы (нацисты) получим миссионеров, которые станут распространять среди русских учение Свидетелей Иеговы&raquo;. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Из приведенного письма совершенно очевидно, что распространение Свидетелей Иеговы на территории той или иной страны выгодно тому, кто в последующем хочет завоевать эту страну. Поэтому под благовидным предлогом борьбы за свободу совести в России насаждается антигосударственное учение, которое тужится вобрать в себя как можно больше наших сограждан, чтобы некому было защищать наше общество от его врагов, число которых за последнее время лишь увеличилось, о чем опять же говорит &laquo;Стратегия Национальной безопасности&raquo;. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Кроме этого источника суду был приведен еще один источник, подтверждающий намерение нацистов Третьего Рейха использовать технологию сектантства для разрушение России. В частности прозвучала ссылка на запрещенный к распространению в России труд Тревора-Ропера Хью &laquo;Застольные беседы Гитлера. 1941-1944 гг.&raquo;, переведенной на русский язык в 2005 году. На стр. 397 этого издания приведены следующие высказывания Гитлера: &laquo;Даже деревенские общины надо будет организовать так, чтобы исключить всякую возможность объединения с соседними общинами; например, надо избегать ситуаций, когда большие районы обслуживает одна церковь. Каждую деревню надо превратить в независимую секту, где молятся Богу по-своему. Если в каких-то деревнях пожелают практиковать черную магию на манер негров или индусов, мы никак не будем им в этом мешать. Короче говоря, наша политика на обширных пространствах России должна состоять в поддержке любой и всякой формы раскола и разногласий&raquo;. На этом простом основании, всякий человек поддерживающий сектантство в России, как и кем бы он себя ни называл, является духовным продолжателем идей гитлеровской Германии по разрушению России. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">В заключение, суду было пояснено и наглядно проиллюстрировано, что при осуществлении своей деятельности организация &laquo;Свидетели Иеговы г. Горно-Алтайск&raquo;, и Калистратов А.В. в частности, используют не добросовестную цитацию при ссылках на различные источники, что, по сути, является фрагментом сложнейшего процесса изменения сознания людей, доверившихся миссионерам из &laquo;Общества Сторожевой Башни&raquo;. Отвечая на вопрос государственного обвинителя о контролировании сознания, которое используется Свидетелями Иеговы, суду была предоставлена цитация из брошюры Свидетелей Иеговы &laquo;Следует ли верить в Троицу?&raquo;, признанной экстремистской Ростовским судом. Так, например, с точностью до обратного в брошюре на стр. 6 приведена цитата католического богослова Эдмунда Фортмана: &laquo;Писатели Нового Завета&hellip; не сформулировали официальный догмат о Троице и не изложили ясное учение о том, что в одном Боге три равносущих божественных лица&raquo;. Полная цитата выглядит следующим образом: &laquo;Они не сформулировали догмат о Троице и не изложили ясное учение о том, что в одном Боге три равносущных божественных лица. Но они оставили нам элементарное тринитарианство &mdash; данные, на основе которых такое формальное учение о Триедином Боге может быть сформулировано&raquo; [Edmund J. Fortman, The Triune God, стр. xv, xvi. Введение]. Выпущенное в брошюре предложение выделено в тексте жирным шрифтом и существенно меняет смысл. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">В другом месте в этой же брошюре на стр. 4 приведена цитата: &laquo;В &ldquo;Американской Энциклопедии&rdquo; отмечается, что учение о Троице считается учением, которое &ldquo;выше человеческого понимания&rdquo;&raquo;. В этом случае составители брошюры ставят точку там, где стоит запятая. Полная цитата из той самой &laquo;Американской Энциклопедии&raquo; выглядит следующим образом: &ldquo;Тринитарии считают, что учение о Троице, хотя оно и выше человеческого понимания, подобно многим постулатам естественных наук не противоречит логике и может быть понято (хотя и не постигнуто до конца) человеческим разумом&rdquo; (Frederick C. Grant, &laquo;Trinity, The,&raquo; in The Encyclopedia Americana, Vol. 27 (Danbury, Conn.: Americana Corp., 1980), p. 116). </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><blockquote><p><font size="3">Суду были предоставлены и другие цитаты, искаженные составителями брошюр &laquo;Общества Сторожевой Башни&raquo;. </font></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p><font size="3">Конечно же, суд не может заниматься богословскими спорами, но в данном случае значение имело доброкачественность цитирования источников, искажение которых следует признать намеренными, а авторитет авторов этих цитат используется в своих интересах руководителями &laquo;Общества Сторожевой Башни&raquo; для изменения сознания своих членов с последующим контролем их поведения. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">После ответов на вопросы государственного обвинителя, свидетель Заев О.В. ответил на вопросы адвоката, вопросы которого помогли еще лучше раскрыть содержание приведенных ответов. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">Пресс-служба Информационно-консультационного центра по вопросам сектантства при соборе св. Александра Невского </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"><a href="http://www.ansobor.ru/">http://www.ansobor.ru</a>&nbsp; </font></p><p><font size="3"><a href="http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=2041">http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=2041</a>&nbsp; </font></p><p><font size="3"><a href="http://www.anticekta.ru/blog/?p=3053">http://www.anticekta.ru/blog/?p=3053</a>&nbsp; </font></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/iz_zala_suda/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/iz_zala_suda/<font size="2">Причины ухода</font>Mon, 05 Sep 2011 14:26:40 +0400<p align="center"><font size="3"><strong>Пастор-мормон уходит из секты в Православие</strong></font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><font size="3"></font><p><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/037-1_200_300.jpg" border="0" alt="" width="200" height="300" align="left" /><font size="3">Бывший пастор мормонской общины Олег Кожин перешёл в Православие и вместе со своей семьей подал заявление об изъятии имён из списков секты ЦИХСПД. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Причины ухода, указанные в заявлении об изъятии имени: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 1) мы не верим, что Джозеф Смит был пророком Бога и получал от Него откровения; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 2) мы убеждены, что книга Мормона не имеет божественного происхождения, кроме тех стихов, которые переписаны из английской Библии перевода короля Иакова без изменений, а является фантазией Джозефа Смита; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 3) мы уверены, что &laquo;Учения и Заветы&raquo; - выдумка человека, текст которой во многих местах был впоследствии изменен и &laquo;пророчества&raquo;, содержащиеся в этой книге, не исполнились; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 4) мы считаем, что многоженство &ndash; это аморальный принцип, и через внедрение этой доктрины Джозеф Смит пытался получить оправдание совершаемым им прелюбодеяниям; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 5) церковь СПД произвела серьёзные и значительные изменения в своих &laquo;священных писаниях&raquo; и значительной части истории, и полагаем, что это сделано, чтобы сгладить доктринальные ошибки и не создавать причин для беспокойства среди рядовых членов церкви; </font></p><p><font size="3"> 6) мы считаем, что мормоны используют нечестные миссионерские приёмы; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 7) мы не верим, что Бог был когда-то человеком и жил на планете похожей на Землю, а так же не верим, что кто-либо из людей смогут когда-либо стать Богами; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 8) мы считаем, что Мормонская церковь &ndash; синкретическая псевдохристианская секта, в своём учении сочетающая доктрины позднего протестантизма с языческими и оккультными представлениями. </font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><a href="http://m-e-l-n-i-k-o-v.livejournal.com/11278.html">http://m-e-l-n-i-k-o-v.livejournal.com/11278.html</a>&nbsp; </font></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/pastor-mormon_uhodit_iz_sekty_v_pravoslavie/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/pastor-mormon_uhodit_iz_sekty_v_pravoslavie/<font size="2">Пресс-релиз РАЦИРС</font>Mon, 05 Sep 2011 14:18:00 +0400<p align="center"> <font size="3"><strong> Порочные связи руководителя РОСХВЕ С.В. Ряховского. (Пресс-релиз РАЦИРС) </strong></font> </p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Недавно в средствах массовой информации появились сведения о задержании на территории Краснодарского края некоего Ричарда Дзасохова, обвиняемого в убийстве бывшего замминистра МВД Аджарии Элгуджи Джинчарадзе. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Задержанный является братом скандально известного общественного деятеля Гочи Георгиевича Дзасохова. Последний родился 2 ноября 1971 года, после прохождения срочной армейской службы проживал в Грузинской ССР, профессионально занимался спортом, а после начала перестройки &ndash; и бизнесом. В 1996 году он прошел курс обучения в Стамбульском университете. Затем возглавлял АО &laquo;Наринвест&raquo;, был генеральным директором Грузинского сахарного комбината и председателем Наблюдательного совета республиканского &laquo;Агроинвестбанка&raquo;. Параллельно являлся президентом национальной федерации борьбы, председателем Центрального совета Физкультурно-спортивного общества &laquo;Динамо&raquo;. Был известен как один из самых ярких сподвижников &laquo;оранжевого&raquo; руководителя страны Михаила Саакашвили, с которым &laquo;не поделил бизнес&raquo;. В итоге два года назад стал гражданином России. Сейчас Гоча Дзасохов является руководителем &laquo;Ассамблеи народов Грузии&raquo; и членом Общественной Палаты РФ. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> По имеющейся у РАЦИРС информации из открытых источников, Г.Г. Дзасохов поддерживает тесные отношения с лидером &laquo;Российского объединенного союза христиан веры евангельской&raquo; (РОСХВЕ) С.В. Ряховским, с которым неоднократно осуществлял поездки в различные регионы Северного Кавказа и совместные мероприятия в Общественной Палате РФ. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Такое сотрудничество, скорее всего, имеет прочные корни: известно, что мать Г.Г. Дзасохова - Назира Петровна Бестаева - является активной прихожанкой и проповедницей действующей на территории города Сочи и входящей в РОСХВЕ неопятидесятнической секты &laquo;Живое Слово&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> РАЦИРС глубоко обеспокоена фактами такого сотрудничества лидера российских неопятидесятников с лицом, которое еще в недавнем прошлом пользовалось поддержкой нерукопожатного президента Грузии Михаила Саакашвили. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Это тем более имеет значение, что РАЦИРС достоверно известно как минимум о двух фактах попыток неправомерного завладения личным недвижимым имуществом граждан, к которым в определенной степени причастны братья Дзасоховы. В одном случае собственнику недвижимости удалось отстоять свои права в арбитражном суде, в другом - правоохранительными органами было возбуждено уголовное дело по ст. 159 ч. 4 УК РФ (мошенничество в особо крупном размере) в связи с выявлением факта подделки доверенности на право отчуждения жилого помещения. Указанные лица могут быть причастны к совершению и иных противоправных действий. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Кроме того, от одной из пострадавших стало известно, что ее жалоба на имя руководителя Общественной Палаты, в которой она просила принять меры дисциплинарного воздействия в отношении Дзасохова Г.Г., по непонятным причинам руководством этой организации не была рассмотрена, а была передана непосредственно Г.Г. Дзасохову. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> При данных обстоятельствах у членов РАЦИРС возникают вполне обоснованные вопросы к руководству Общественной Палаты. Как могло произойти, что членами столь представительного общественного органа стали лидер одной из самых опасных сектантских структур и лицо, которое только в 2009 году получило гражданство Российской Федерации? Как случилось, что жалоба на действия члена Общественной Палаты не рассмотрена руководством этой организации, а оригинал обращения оказался в руках того, чьи действия обжаловались? </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Мы однозначно полагаем, что поездки Ряховского и Дзасохова по Северному Кавказу могут причинить существенный вред внутриполитическим интересам Российской Федерации, поскольку у многих сограждан указанные лица не пользуются авторитетом, их репутация в значительной степени подмочена, а активная деятельность неопятидесятников в данном регионе вызывает вполне обоснованные опасения. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Также РАЦИРС вынуждена еще раз обратить внимание россиян на то обстоятельство, что брат члена Общественной Палаты РФ и сын активной проповедницы неопятидесятнической секты обвиняется в совершении особо тяжкого преступления &ndash; умышленного убийства. </font></p><p>&nbsp;</p><p><a href="http://iriney.ru/sects/50/news193.htm"><font size="3">Пресс-Служба РАЦИРС </font></a></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/porochnye_svyazi_rukovoditelya_roshve_sv_ryahovskogo/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/porochnye_svyazi_rukovoditelya_roshve_sv_ryahovskogo/<font size="2">Решение суда может быть обжаловано в течение десяти суток. </font>Wed, 22 Jun 2011 11:55:04 +0400<p align="center"> <strong> <font size="4">Верховный суд РФ закрыл &quot;Преображение России&quot;</font></strong></p><p align="center">&nbsp;</p><p> <font size="3">Москва. 8 июня. ИНТЕРФАКС - Верховный суд РФ ликвидировал общероссийскую благотворительную организацию &quot;Преображение России&quot;, удовлетворив соответствующее заявление Минюста. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"> Решение суда может быть обжаловано в течение десяти суток. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"> Вице-президент &quot;Преображения России&quot; Сергей Кабанов заявил &quot;Интерфаксу&quot; о намерении подать кассационную жалобу. Он назвал &quot;формальными&quot; причины, из-за которых Минюст обратился с просьбой о ликвидации организации: использование на документах символики, похожей на герб Москвы, и неправильное заполнение деклараций о финансировании благотворительных программ. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"> С.Кабанов утверждает, что &quot;Преображение России&quot; исправило все перечисленные недостатки и информировало об этом Минюст, однако ведомство не отказалось от своей жалобы. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"> По его мнению, закрытия организации добились &quot;окологосударственные структуры&quot;, которые планируют добиться выделения государственного финансирования для лечения наркозависимых граждан. Он пояснил, что в настоящее время в России разрабатывается план государственной системы помощи наркозависимым. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> С.Кабанов сказал, что, согласно предлагаемой системе помощи, предполагается выделение до полутора тысяч рублей на лечение одного наркомана в месяц, и уже развернулась борьба за получение этих денег. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"> Организация официально зарегистрирована в 2001 году и включает в себя 240 учреждений в 148 российских городах. В ноябре 2008 года она получила общероссийский статус. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Как отмечается на сайте организации, ее &quot;духовной основой является фундаментальное христианство внеденоминационного характера&quot;, а целью - &quot;развитие благотворительности и милосердия в России, популяризация христианского сознания и ценностей в обществе&quot;. При этом внутреннее восстановление &quot;проблемных людей&quot; достигается там &quot;путем смены мировоззрения и привития им здравого смысла и добрых нравов, основанных на христианской морали&quot;. </font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"> Организация занимается реабилитацией людей, страдающих от наркомании и алкоголизма. Кроме того, в &quot;Преображении России&quot; занимаются помощью неблагополучным категориям граждан: беспризорным, трудным подросткам, ветеранам &quot;горячих точек&quot;. </font></p><p>&nbsp;</p><p> <a href="http://www.interfax-religion.ru/?act=news&amp;div=41064">http://www.interfax-religion.ru/?act=news&amp;div=41064</a>&nbsp; </p>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/verhovnyj_sud_rf_zakryl_preobrazhenie_rossii/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/verhovnyj_sud_rf_zakryl_preobrazhenie_rossii/<font size="2">Дай Бог вам никогда не попасть в эту секту, а если и попали вдруг, то бегите оттуда скорее</font>Tue, 19 Apr 2011 13:39:13 +0400<blockquote> <p><font size="3"><strong><br /> </strong></font></p><div align="center"><font size="3"><strong> <font size="6">Как я был кочетковцем&hellip;</font></strong></font></div><p align="left">&nbsp;</p><p align="left">&nbsp;</p> <p><font size="3"> По просьбе одного человека я решил написать про свой опыт пребывания в секте Георгия Кочеткова, последователей которого в простонародье так и называют кочетковцами&hellip; Почему я на это решился и собственно зачем это делаю? На этот вопрос я отвечу коротко и просто: да потому, что очень многие люди и церковные (среди которых есть даже священнослужители) и околоцерковные, порой строят себе слишком яркие иллюзии про это сообщество, и даже часто изумляются этим явлением, т.е. кочетковщиной. И даже смеют говорить такие вещи, как например: &hellip;ну у них там не всё так и плохо, есть же там и очень разные и даже очень хорошие вещи&hellip; Или ещё такого типа высказывания мне приходилось слышать тоже, и даже от священнослужителей, что, мол, о. Георгий чего-то конечно говорит неправильно, т.е. так нельзя категорично говорить как он это делает, но во многом он прав! Когда я слышал это, у меня волосы вставали дыбом, потому что, произнося такое, произносится очень страшное богохульство на Господа нашего Иисуса Христа, который буквально сказал: Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду (Мф. 12,33). А ещё дал нам всем, Его ученикам и последователям, очень чёткие ориентиры: Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого!&hellip; И тем самым, когда говорятся такие вещи про о. Георгия, что мол у него не всё так плохо, а есть даже и хорошие вещи, человек этот говорит, что Бог-то наш, он врёт&hellip; Оказывается, может быть и такое, что и дерево хорошее, и плоды на нём бывают разные&hellip; Но это я сейчас пишу не для того, чтобы обвинить кого-то конкретного в каких-то богословских нюансах, а для того, чтобы люди не строили иллюзий по поводу Георгия Кочеткова и его секты. Там не просто не всё так хорошо, там ещё намного хуже, чем это можно себе представить, и ещё для того, чтобы люди, которые пытаются каким-то образом выгораживать или даже поощрять его деятельность, хоть примерно понимали, что они защищают&hellip; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Всё началось тогда, когда в моей жизни был очень серьёзный кризис (в тот момент я был очень далёк от Бога и от Церкви, хотя и был крещёным), и я решил, что пойду, схожу в Церковь, и если уж и там не найду правды, то тогда жизнь моя не имеет никакого смысла. Придя в церковь, я почти сразу же попал на т.н. оглашение. Для оглашения набиралась группа людей, чтобы научить их жить по-христиански, т.е. по- православному и полноценно воцерковить их, т.е. сделать верными членами Русской Православной Церкви. На самом же деле, об этом я узнал намного позже, всё оглашение построено таким образом, чтобы привести людей к Георгию Кочеткову в его т.н. &laquo;содружество&raquo; или &laquo;братство&raquo;, как он сам называет свою организацию. Могу сказать ещё один нюанс, который я слышал своими ушами в довольно узком кругу т.н. миссионеров от самого Георгия Кочеткова. Он сказал буквально следующее: что мы в свою систему оглашения взяли самое лучшее из Альфа-курса! Когда ему задали вопрос, а что именно? Он ответил, что не скажет что, а если, мол, хотите узнать, то сами изучайте и увидите. Но мы взяли из Альфа-курса самое лучшее, что там есть! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Что же это за чудо такое Альфа-курс? Думаю, кто знает, тому и объяснять не надо, а для тех, кто не знает, скажу кратко, - это система т.н. &laquo;воцерковления&raquo;, которая даёт очень неплохие результаты по т.н. &laquo;воцерковлению&raquo;. Только беда вся состоит в том, что эту систему разработал протестантский пастор, и &laquo;воцерковляет&raquo; эта система только к протестантам и в основном нео-протестантского толка.(<span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: Calibri">Имеются в виду неопятидесятнические секты,&nbsp; - группы, которые нельзя назвать протестантскими и вообще христианскими &ndash; ред.)</span> Есть даже такой документальный фильм, который называется &laquo;Альфа-курс сети ада&raquo;. По заверению всех православных миссионеров и психологов, в этом курсе нет ничего хорошего. Но для Георгия Кочеткова это является нормой. Мне почему-то вспомнился один случай, который произошёл на одной конференции, которые проводит их секта, и при этом даже умудряются афишировать их как международные конференции. При этом, вероятнее всего, сообразуясь с тем, что на их сборища приезжают некоторые их друзья из-за рубежа&hellip; А случай был такой: он сам на всю аудиторию заявил, что скандально знаменитый фильм режиссера Казандзакиса &laquo;Последнее искушение Христа&raquo; на самом деле очень даже православный! Это тот самый фильм, против которого однозначно отрицательно высказалась вся Православная Церковь во всём мире! И Георгий Кочетков тут же пояснил, почему он так сказал: оказывается, всё дело в том, что в этом фильме режиссеру удалось очень удачно показать самое распространённое искушение в сегодняшнем мире - это искушение устроенности жизни&hellip; Но тот факт, что этот т.н. удачливый режиссер показал в самом непотребном и очень богохульном виде персонажи Евангельской истории, почему-то Георгий Кочетков обошёл молчанием! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Ну, это мои эмоции, а поэтому, наверное, вполне их можно назвать лирикой. И так, как говорится, ближе к делу&hellip; </font></p><p><font size="3"> Я не смею утверждать, что во всех сектах этого, на самом деле очень огромного анклава, который называется &laquo;содружеством малых православных братств&raquo;, идёт одинаковое оглашение, но то, что они все идут по одному сценарию, это точно. Само оглашение, т.е. научение христианской жизни, состоит в следующем: это когда катехизатор отвечает на вопросы оглашаемых, которые они задают на встречах, которые проходят каждую неделю, а в некоторых случаях реже, к которым они соответственным образом готовятся, т.е. читают Евангелие от Матфея, от Марка и от Луки (Евангелие от Иоанна читается в т.н. &laquo;пустыне&raquo;), также обязательно ходят раз в неделю в церковь на воскресную Литургию, а что непонятно, о том, собственно, и спрашивают на этих встречах&hellip; Но самое интересно в этом - это сами ответы&hellip; В моём случае, они всегда сводились к одному, что в Церкви всё плохо и всё не так, как должно быть, надо так-то и так-то, иерархия не такая, священники неправильные, службы они служат неправильно, что богослужебный русский язык, это как раз то, что надо, а никто в Церкви этого не понимает, и именно поэтому мы такие все правильные, поступаем таким образом, т.е. учим других жизни, которые ничего в этом не понимают, потому что в своё время они не прошли полноценного оглашения как мы, и вообще всё дело именно в этом! А ещё было даже такое, что мы как ученики Христовы, что бы мы ни делали, нам очень многое простится! Смею заверить, что здесь нет ни капли иронии. Так или приблизительно так, но ответы на любой наш вопрос в основном сводились к одному и тому же! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Кстати, как дополнение к уже сказанному, здесь стоит добавить следующее, а именно то, что в этой секте есть литература, которая существует только для внутреннего пользования и только для ограниченного круга людей, т.е. для старших катехизаторов. Я имел возможность читать оную. Это разработанные практические исследования и рекомендации по оглашению с разными группами лиц, особенно со сложными, к которым относятся люди уже церковные, но ничего при этом, естественно, не понимающие, и поэтому их учить христианской жизни почему-то крайне сложно&hellip; Да, ещё в этой литературе настоятельно рекомендуется, чтобы все категории были разобщены, т.е. чтобы молодёжь желательно была с молодёжью, пожилые с пожилыми, а уже церковные только с уже церковными, потому что в таком случае их легче оглашать, а другими словами обрабатывать! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Кстати, автор этих изысканий очень сильно удивлялся, ну почему же эти люди церковные, они такие непонятливые, порой совсем ничего не хотят понимать, ведь они же совсем не ничего понимают в правильной христианской жизни, и всё время почему-то везде, где надо и не надо впутывают Святых Отцов! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Говорить про абсолютный авторитет Георгия Кочеткова в своей секте, думаю, даже излишне. Чтобы убедиться в этом, пусть тот, кто сомневается в его абсолютной власти, попробует поговорить на эту тему с любым кочетковцем и сам поймёт, что я имею в виду. Его авторитет выше всякого авторитета какого бы то ни было. Если что-то освящено его авторитетом, то это незыблемо и не вызывает никаких сомнений или нареканий, это истина в последней инстанции, и неважно, что если по этому же поводу кто-нибудь, пусть даже из Святых Отцов говорит что-то абсолютно противоположное. Тогда это означает только одно из двух: либо ты неправильно понимаешь Святых Отцов, либо Святые Отцы что-то говорят не так. Но Георгий Кочетков, он не может ошибаться в принципе! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Вообще, сама секта, она строго конструирована, т.е. имеет свою чёткую внутреннюю и внешнюю организацию, за рамки которой выйти практически невозможно. Как только кто-то оказывается вовне, он тут же становится фигурой нон-грата, его тут же начинают поливать грязью со всех сторон, могут объявить если не умалишенным, то больным как минимум, а порой и другим членам секты запрещают общаться с такими, чтобы не заразились непослушанием. Что касается внутренней организации секты, то этот огромный анклав состоит из двадцати с лишним, а на сегодняшний день, может, и более отдельных сект, находящихся по всех территории России, а также даже и за рубежом. Эти отдельные секты состоят из общин, предобщин, т.е. тех, которые только ещё пытаются стать общинами, а также из групп и предгрупп. Все члены (и даже бедные пенсионеры) сдают обязательную десятину, и это главное условие для вступления в это т.н. братство. Кстати говоря, если ты жена, и твой муж не является членом секты, то тебе необязательно говорить ему о том, что ты сдаёшь десятину, ну или наоборот. Господь же наш Иисус Христос говорит буквально следующее: Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8, 44). Но это я так, как говорится, к слову. В секте есть старшие, которых теперь уже не избирают члены скажем т.н. общины, а назначает сам Георгий Кочетков. Ранее было немного по-другому: члены общины выбирали себе старшего, а его кандидатуру благословлял или не благословлял Георгий Кочетков, для чего эти кандидаты в обязательном порядке приезжали к нему на собеседование. Без такого благословения никто в секте и шагу ступить не может. Может, сейчас что-нибудь и поменялось, но когда я был там, всё обстояло именно таким образом. Также к нему в обязательном порядке приезжают все т.н. братства, группы и общины на генеральные исповеди раз в полгода. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Есть ещё очень интересный момент, я так думаю, и даже для нашей церковной иерархии - это т.н. &laquo;миссионерское общество&raquo; в этой секте. Т.е. не само общество как таковое, а то, что также скрыто внутри оного. Ну там есть безобидные отделы по миссии через СМИ, и его всегда имеют в виду члены секты &ndash; &laquo;миссионеры&raquo;, когда говорят во всеуслышание про миссию как таковую. Есть там ещё несколько отделов, про которые не принято говорить вообще, это отдел &laquo;миссия инославным&raquo; (этот отдел разбит в свою очередь на несколько отделов по работе с пятидесятниками, иеговистами, ну и др.), а также отдел по миссии внутри РПЦ&hellip; Да, да, вы не ослышались, именно внутри Русской Православной Церкви! Это означает буквально следующее, что в РПЦ всё плохо, и надо учить её членов, в том числе и священнослужителей в первую очередь, и саму иерархию в том числе жить правильно, ну т.е. по-православному, потому что никто из них, ну или почти никто не живет так, как надо жить. Для этого отдела готовятся специальные кадры, т.е. с серьёзным богословским образованием (бакалавриат Свято-Филаретовского института как минимум &ndash; это обязательное условие). Отсюда становится понятно, что говорить об этом во всеуслышание ничуть не безопасней, чем проводить скрытую катехизацию мусульман. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Что ещё можно сказать и чем поделиться?&hellip; Пожалуй, стоит сказать следующее, и это именно для тех людей, которые видят всё в слишком розовом свете. Находясь в секте, я встречался с поразительной алогичностью, а именно: в этом т.н. &laquo;содружестве&raquo; есть люди, которые прекрасно понимают, что они зашли куда-то не туда, и то, что там происходит, оно не совсем как-то правильно, но при всём при этом, они продолжают верить в Георгия Кочеткова и в его &laquo;содружество&raquo;, т.е. в то, что всё-таки это дело от Бога и что Он каким-то невероятным образом выправить всё! Т.е., другими словами, люди видят, что что-то не так, но продолжают верить в какие-то свои иллюзии. И таких людей немало. Когда я ушёл оттуда, то у меня завязалась переписка с одним человеком, который мне сразу поставил два условия, при соблюдении которых он будет со мной переписываться. Первое из них было то, что я не буду ничего плохого говорить об о. Георгии, а второе - это то, что я ничего плохого не буду говорить об их &laquo;содружестве&raquo;. Т.е. этот человек для себя определил две святыни: это о. Георгий и &laquo;содружество&raquo;. Прошу заметить, что не Христа и не Его Церковь, а о. Георгия и его секту! </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Я лично за несколько лет пребывания в этой секте ни разу не слышал от Георгия Кочеткова, чтобы он ссылался на кого-нибудь из Святых Отцов, ни в устной его речи, ни в его письменных трудах тоже не видел подобных ссылок. Может быть, это я сам слишком плохо слушал, вполне возможно. Но есть его книга &laquo;Вначале было Слово&raquo; - это катехизис для оглашаемых, в котором он, в приложении даёт список рекомендуемой литературы для оглашаемых, его можно запросто взять и прочитать. Из Святых Отцов, к которым он обращается, там представлены только Иоанн Златоуст, Григорий Нисский и Кирилл Иерусалимский. Правда, он ещё рекомендует почитать Иннокентия Московского и Филарета Московского, Михаила Грибановского и Феофана Затворника и даже Авву Дорофея и других православных авторов нашей современности и истории в целом. Но наряду с этими авторами и их произведениями в одном ряду стоят Чарльз Додд и Дитрих Бонхёффер. Не знаю, как вам, но на мой взгляд, это как-то странно - изучать православную традицию по трудам протестантских писателей, а также, хотя бы и русских, но всё же классиков, которых там представлено просто огромное количество, когда есть огромный сонм Святых Отцов в Предании Церкви, которые учат правильному и истинному православному пути. Ну и самое большое количество рекомендуемой литературы &ndash; это, конечно же, собственные труды Георгия Кочеткова. Может быть, Георгий Кочетков ставит свои труды намного выше трудов Святых отцов Церкви? Этого я не знаю, об этом надо спрашивать его самого. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Ну и, наверное, как итог стоит сказать то, что если человек на такое вот &laquo;оглашение&raquo; приходит с улицы и &laquo;воцерковляется&raquo; именно по такому сценарию, то если вдруг этот человек решит по каким-то причинам покинуть эту секту, то он фактически уходит не из секты, а из Церкви. Почему это происходит? Да потому, что быть в &laquo;содружестве&raquo; и быть в Церкви &ndash; это не одно и то же. Человеку с первых его встреч прививают только одно, что Русская Православная Церковь - она неправильная и больная и что они-то, т.е. их секта и есть самое что ни на есть самое правильное православие, и когда человек, впитав это, вдруг покидает это сборище, то, оборачиваясь назад, он Церкви-то самой и не видит, а видит только неправильную и больную Церковь. Т.е. такому человеку подменяют Церковь сектой. Что в таком случае приходится пережить человеку, известно одному Богу. Мне тоже пришлось пережить подобное, и могу сказать вам, дорогие читатели, если бы у меня были какие-нибудь самые злейшие враги, то даже бы им я не пожелал испытать даже сотую часть того, что пришлось испытать мне. Это нескончаемая боль 24 часа в сутки, это не физическая боль, а боль духовная. Ты не можешь молиться, ты не можешь ни есть, ни спать, ты ничего нормально делать не можешь. Слава Богу, что Он послал мне человека, который подсказал мне, что надо вернуться именно в Церковь, а не в секту, и примириться именно с Богом, а не с Георгием Кочетковым, что надо постараться увидеть в Православной Церкви именно Православие, а не то, чему меня учили раньше. И с Божьей помощью, мне это удалось. Как только я стал каяться в своих грехах, а не осуждать других, как меня этому учили, каяться в своих ошибках, а не смотреть на чужие, Господь удивительным образом начал мне открывать Свою Церковь, в которой я раньше вроде бы и был, но никого не видел, кроме себя и своей секты, с которой я предстоял на службах, и по сути предстояли мы не Богу, а сами себе. Уже позже, когда я сам начал читать Святых Отцов, я понял, что такое моё положение называется прелестью. Вот теперь и думайте сами, что же это за такое за &laquo;оглашение&raquo; и к чему оно приводит&hellip; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Дай Бог вам никогда не попасть в эту секту, а если и попали вдруг, то бегите оттуда скорее&hellip; И да поможет всем нам Бог, дорогие братья и сёстры&hellip; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мф. 7, 15). </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> <a href="http://iriney.ru/sects/koch/004.htm"><em>Алексей Смирнов </em></a></font></p></blockquote>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/kak_ya_byl_kochetkovcem/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/kak_ya_byl_kochetkovcem/<font face="arial,helvetica,sans-serif" size="2">Пресс-релиз о юбилейном заседании</font>Mon, 14 Feb 2011 11:52:03 +0300<div align="center"><font size="3"><font size="4"><strong>РОССИЙСКОЙ АССОЦИАЦИИ ЦЕНТРОВ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИЙ И СЕКТ (РАЦИРС) ИСПОЛНИЛОСЬ 5 ЛЕТ: ПРЕСС-РЕЛИЗ О ЮБИЛЕЙНОМ ЗАСЕДАНИИ</strong></font></font><br /></div><font size="3"><br /><br />27 января 2011 г. <br />г. Москва <br /><br />Сегодня в Москве состоялось юбилейное заседание РАЦИРС, посвященное пятилетию Ассоциации. Оно стало продолжением празднования этого первого маленького юбилея вслед за прошедшими накануне в конференц-зале Храма Христа Спасителя I Евфимиевскими чтениями, (см.: пресс-релиз РАЦИРС) <br /><br />Вниманию участников юилейного заседания был предложен отчетный доклад ответственного секретаря РАЦИРС священника Льва Семенова, в котором он остановился на истории возникновения идеи объединения существовавших ранее разрозненно многочисленных епархиальных и светских структур, чья деятельность была направлена на противостояние опасности тоталитарного сектантства, консультированию по выходу из сект и оказанию помощи жертвам тоталитарных сект. <br /><br />Реализация этой идеи, горячо поддержанной представителями названных структур, состоялась на учредительном собрании РАЦИРС, прошедшем в Москве 2 февраля 2006 г. На том же собрании было избрано руководство Ассоциации в составе президента профессора А. Л. Дворкина, вице-президентов протоиерея Александра Новопашина (Новосибирск) и протоиерея Александра Шабанова (Тверь), ответственного секретаря священника Льва Семенова. <br /><br />Все вошедшие в состав Ассоциации структуры сохраняли полную самостоятельность, но получали возможность централизованного оперативного взаимного обмена информацией, имеющимся опытом, ценными инновациями, а также координации своих усилий, основанных на мониторинге религиозной ситуации в различных регионах России. <br /><br />За пять лет существования РАЦИРС она выросла количественно и качественно, превратившись ныне в разветвленную сеть центров, находящихся в различных регионах России, а также имеющую свои представительства в странах ближнего и дальнего зарубежья. Выросла и структура самой Ассоциации &ndash; в ней появилась такая дочерняя организация как Юридический комитет защиты прав и достоинства личности, завершается организационная работа по созданию Психологической службы РАЦИРС, формирующейся из числа квалифицированных психологов, имеющих многолетний опыт оказания консультативной помощи жертвам тоталитарных сект. <br /><br />РАЦИРС не только регулярно размещает информационные материалы о сектах в Интернете (как на сайте своей головной структуры &mdash; Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского и на сайтах, созданных входящими в Ассоциацию региональными центрами, так и на многочисленных православных и светских информационных ресурсах), но и широко использует в этих целях каналы центрального и регионального телевидения и радиовещания, а также печатные СМИ и собственные издания. <br /><br />Важной стороной деятельности РАЦИРС является направление в необходимых случаях соответствующих документов Ассоциации в Администрацию Президента РФ, Государственную Думу РФ, отраслевые федеральные министерства и ведомства по профилю обращения, а также обращения к широкой российской общественности, в том числе педагогической и родительской, когда речь идет о предотвращении попыток проникновения тоталитарных сект в систему российского среднего и высшего образования. В качестве отрадного факта отец Лев отметил высокую результативность подобных обращений. <br /><br />В отчетном докладе были также приведены другие направления деятельности РАЦИРС, среди которых участие в международных, российских и региональных конференциях, депутатских слушаниях всех уровней, традиционное присутствие Ассоциации в праздновании Дней славянской письменности и культуры, Международных Рождественских образовательных чтениях, ежегодных конференциях Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS), Межправославном постоянно действующем совещании антисектантских центров, представляющих 7 автокефальных Православных Церквей. <br /><br />Завершающую часть доклада священник Лев Семенов посвятил ближайшим перспективам расширения и совершенствования деятельности РАЦИРС. <br /><br />Затем состоялось торжественное вручение учрежденных в процессе подготовки к празднованию 5-летия Ассоциации почетных нагрудных знаков РАЦИРС. Изготовленный из серебра знак имеет круглую форму (диаметр &ndash; 21 мм), в центре помещен один из древних символов христианства &mdash; пеликан, разрывающий свою грудь и кормящий кровью своих птенцов, являвшийся в древней Церкви символом жертвенной смерти Христа, &mdash; по окружности лицевой поверхности знака расположена надпись &laquo;Российская ассоциация центров изучения религий и сект&raquo;, в верхней части знака посреди надписи имеется изображение креста. Почетный нагрудный знак не является простым указанием на членство в РАЦИРС, а вручается лишь тем представителям входящих в Ассоциацию структур, которые активно сотрудничали в ней не менее трех лет. На сегодняшнем юбилейном заседании почетным нагрудным знаком были награждены 25 человек. <br /><br />После награждения были обсуждены многие текущие вопросы работы РАЦИРС. <br /><br />Все присутствовавшие на юбилейном заседании выразили глубокую уверенность в необходимости продолжать наращивать совместные усилия по дальнейшему информированию органов законодательной и исполнительной власти, общественных структур, самых широких кругов населения об истинном характере деятельности тоталитарных сект и сектозащитников всех мастей во имя предотвращения тлетворного воздействия деструктивных организаций на российское общество, очищения его духовно-нравственной атмосферы на основе традиционных ценностей отечественной культуры, всемерного воспитания патриотических чувств ради процветания России и россиян. <br /><br />Пресс-служба РАЦИРС</font>http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/rossijskoj_associacii_centrov_izucheniya_religij_i_sekt_racirs_ispolnilos_5_let/http://www.steza.ru/vse_novosti/novosti_racirs/rossijskoj_associacii_centrov_izucheniya_religij_i_sekt_racirs_ispolnilos_5_let/