http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/ СТЕЗЯ - Миссионерский сайт - - Миссионерский отделru<img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/30876_p_137_103.jpg" border="0" alt="" width="137" height="103" align="left" /><font size="3">Когда впервые на остров Британию было принесено слово Божие? </font>Mon, 06 Feb 2012 12:23:00 +0400<div align="center"><font size="3"><font size="6">Святые апостолы в Британии</font><br /></font></div><p><font size="3"><em>Вступил ли к нам из тьмы веков&hellip;<br />Святой и светлый Агнец Бог,<br />Явился ль Англии цветущей? <br /><strong>Уильям Блейк </strong><br />&nbsp;</em><br />Когда впервые на остров Британию было принесено слово Божие? Имея многочисленные и легенды и предания (причем первые, в отличие от вторых, довольно сомнительны), кажется не очень разумным даже пытаться отвечать на этот вопрос. Но именно это мы и постараемся сделать с помощью отцов Церкви, святых Божиих и местных преданий. </font></p><p><font size="3"><br /></font><strong><font size="3">Легенды и факты </font></strong><br /><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/30872_p_200_294.jpg" border="0" alt="" width="200" height="294" align="left" /><br /><font size="3">Одна из средневековых легенд гласит, что Христос вместе со святым Иосифом Аримафейским посещал английский город Гластонбери. У нас нет этому доказательств, но Церковь в Гластонбери издавна считается старейшей Церковью на острове Британии. Однако абсолютно точно то, что земли, находящиеся в районе устья реки Темзы, торговали оловом со Средиземноморьем еще задолго до того, как римляне основали в Британии свои поселения и, в частности, построили в середине I века город Лондон. Хорошо известно также о существовании торгового пути из Средиземноморья в Корнуолл. Из-за отсутствия фактов нам все же, вероятно, следует воспринимать это благочестивое предание об &laquo;Агнце Боге в Англии цветущей&raquo; лишь как образ, а не как достоверный факт. Возможно, эта легенда есть не более чем духовно вдохновляющая притча. </font></p><p><font size="3"><br />Согласно шотландской средневековой легенде, апостол Андрей посещал Шотландию. Надо сказать, что хотя нет доказательств, подтверждающих истинность этого позднего предания (записанного в Декларации Арброта в 1320 году и имеющего политический и националистический оттенок), но нет и доказательств, опровергающих это событие. Скорее всего, предание, рассказывающее о посещении апостолом Андреем Шотландии, не стоит понимать буквально: оно просто связано с пребыванием в этой стране части его мощей в первые века нашей эры, что является достоверным фактом. <br /><br />Есть еще одна не заслуживающая особого доверия история, относящаяся ко II веку. Она связана с христианским племенным вождем из южного Уэльса по имени святой Люций. Согласно этому рассказу, святой Люций около 180 года отправил двух людей &ndash; святых Элвана и Мидвина &ndash; в Рим к папе Елевферию за миссионерами для просвещения Британии. Этих миссионеров звали святые Фугатий и Дамиан. Но об этих людях мы больше не знаем ничего. Наша проблема состоит в следующем: как нам отличить правду от вымысла? Давайте сейчас обратимся уже к достоверным фактам. <br /><br />Доподлинно известно, что в 314 году три епископа из трех основных римских городов Британии приняли участие в церковном Соборе в Арле (Галлия), созванном для осуждения ереси донатистов. Из Британии на этот Собор приехали епископ Лондона Реститут, епископ Йорка Эборий и еще один епископ, возможно из Колчестера. Это говорит о существовании в то время в Британии структуры епархий и об открытой и организованной Церкви. <br /></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/30873_p_200_293.jpg" border="0" alt="" width="200" height="293" align="right" /><br /><font size="3">Как только православное христианство было признано официальной религией Римской империи, фактической информации о существовании официальной христианской веры в Британии в середине и второй половине IV века стало намного больше. Кстати, именно в Британии начался процесс, приведший к полному признанию Церкви Римской империей. Дело в том, что святой Константин в 306 году был провозглашен императором Римской империи в британском городе Йорке. <br /><br />Мы также знаем, что немногим ранее случилась мученическая кончина и началось почитание святого Албана в Англии, а также святых Юлия и Аарона в краях нынешнего Уэльса. Традиционно считается, что все они претерпели мучения около 305 года при Диоклетиане. Связанная с этим временем легенда упоминает еще двух мучеников: Сократа и Стефана, которые, возможно, тоже пострадали в Уэльсе при Диоклетиане. По мнению некоторых ученых, святой Сократ был вторым епископом Йорка, епархия которого была основана при императоре Констанции Хлоре, отце Константина, около 290 года. Однако многие современные ученые склоняются к тому, что святые Албан, Юлий и Аарон пострадали около 251 года при императоре Деции или даже еще раньше &ndash; около 209 года при Септимии Севере. Но точно ли Православие существовало на этих островах раньше? И что мы можем сказать о более ранних событиях христианской жизни в Британии? <br /><br />Мы не можем отрицать, что христианскую веру принесли сюда римские, греческие, сирийские и еврейские купцы и солдаты в I веке. Зная, какая прекрасная инфраструктура была в Римской империи, разве кто-нибудь сможет отрицать, что к концу I века Британию посещали православные христиане и, возможно, даже жили на этих островах? <br />А что говорят об этом писания ранних святых отцов и церковных историков? <br /><br /><strong>Отцы Церкви </strong><br /></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/30875_p_200_288.jpg" border="0" alt="" width="200" height="288" align="right" /><br /><font size="3">Ниже помещаем собранные нами отрывки из свидетельств святых отцов и церковных писателей о существовании христианства в Британии до IV века. </font></p><p><font size="3"><br />Около 200 года христианский апологет Тертуллиан (ок. 160 &ndash; ок. 220) писал, что &laquo;в дальние районы Испании, различные области Галлии и Британии, недоступные для римских войск, была принесена вера Христова&raquo;. <br /><br />Раннегреческий церковный писатель, философ и богослов Ориген (185&ndash;254) писал около 230 года, что &laquo;благая весть о нашем Господе и Спасителе равным образом распространилась среди британцев, африканцев и других народов мира&raquo;. <br /><br />Христианский историк Евсевий, епископ Кесарийский (ок. 264 &ndash; ок. 340), писал примерно в 320 году: &laquo;Апостолы переплыли океан и достигли островов, называемых Британскими&raquo;. <br /><br />Ранний отец Церкви блаженный Иероним Стридонский (ок. 345 &ndash; ок. 420) свидетельствовал в 378 году: &laquo;Все народы услышали о смерти и воскресении Христа&raquo;. </font></p><p><font size="3"><br />Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский (ок. 347&ndash; 407) написал исчерпывающее свидетельство о существовании христианства в Британии: &laquo;Ибо и Британские острова, лежащие за пределами моря, на самом океане, ощутили силу изречения Господня; и там воздвигнуты церкви и алтари&hellip; Хотя бы ты&hellip; удалился на океан или на Британские острова, везде услышишь, как все любомудрствуют о том, что содержится в Писании, &ndash; другим языком, но не другою верою, различными наречиями, но одинаковым умом&raquo;. <br /><br />В 408 году блаженный Августин Иппонийский (354&ndash;430) свидетельствовал: &laquo;Сколько еще церквей не воздвигнуто на Британских островах, лежащих в океане?&raquo; </font></p><p><font size="3"><br />Примерно в то же самое время церковный писатель Арнобий (V в.) писал: &laquo;Так быстро распространяется слово Божее, что, хотя несколько тысяч лет назад о нем никто не знал, кроме евреев, а сейчас всего за несколько лет оно уже не скрыто ни от индийцев на востоке, ни от бриттов на западе&raquo;. <br /><br />Три других отца Церкви, живших немногим позднее, оставили более необычные и замечательные свидетельства о христианстве в Британии. Самое полное свидетельство о проповеди апостола Павла на Британских островах мы читаем у блаженного Феодорита, епископа Кирского (ок. 386 &ndash; ок. 457), который принимал участие в III Вселенском Соборе в Ефесе, осудившем ересь Нестория, и в IV Вселенском Халкидонском Соборе. В 435 году он писал: &laquo;Освободившись от первых своих уз в Риме, Павел проповедовал бриттам и другим народам запада. Наши рыбари и мытари убедили не только римлян и их подданных, но также бриттов и германцев признать распятого Христа и Его заповеди&raquo;. А в своем комментарии ко 2-му посланию к Тимофею (4: 16) он пишет следующее: &laquo;После того как Павел был отправлен Фестом в Рим по его прошению и был оправдан, он отправился в Испанию, а оттуда &ndash; в другие страны и на окруженные морем острова&raquo;. <br /><br />В 542 году уэльский миссионер и историк святой Гильда (&dagger; 570) написал такие необычные слова: &laquo;Тем временем к острову&hellip; впервые обратил свои лучи, то есть заповеди, истинный Сын. В конце дней Тиберия Цезаря (то есть в 37 год нашей эры. &ndash; прот. А.Ф.) ниспослал Он, как нам известно, Свои сияющие лучи на весь мир&hellip;&raquo; </font></p><p><font size="3"><br />Примерно в 600 году святитель Венаций Фортунат из Пуатье (&dagger; ок. 605) в своих гимнах написал, что Британию просветил апостол Павел. <br /><br />Если учесть эти свидетельства, то не покажется удивительным, что еще в одном важном источнике &ndash; Минее Православной Церкви &ndash; содержится ряд очень интересных преданий о том, что православная вера впервые была принесена в Англию и проповедована апостолами. Эти предания в какой-то мере сохранились в памяти народа. <br /></font></p><p><font size="3">&nbsp;</font></p><p><font size="3"><strong>Жития апостолов </strong><br />&nbsp;</font><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/30876_p_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="left" /><br /><font size="3">Согласно Минее, первым из апостолов приезжал в Британию Симон Зилот (или Кананит; память 10/23 мая и 30 июня / 13 июля). Он происходил из Каны Галилейской; на его свадьбе Господь совершил Свое первое чудо (см.: Ин. 2: 1&ndash;11). Согласно восточным источникам, после Пятидесятницы святой Симон Зилот проповедовал во многих землях северной Африки: в Египте, Мавритании, Ливии, Нумидии, а также в Британии. По одному источнику, он закончил свою жизнь на Кавказе &ndash; в Абхазии. Однако священномученик Дорофей Тирский (&dagger; ок. 362) писал около 300 года: &laquo;Святой Симон Зилот прошел через всю Мавританию и прочие районы Африки, проповедуя Христа. Наконец он был распят и похоронен в Британии&raquo;. </font></p><p><font size="3"><br />Местное предание называет местом распятия апостола Симона Кананита римское поселение Кейстор в Линкольншире. Мученичество апостола произошло при Кае Декии, чья жестокость послужила причиной восстания британской предводительницы племени иценов Будикки в 61 году. Еще одним местом, связанным со святым Симоном, является Карлтон в Йоркшире[1], около которого до наших дней сохранились келья и колодец, посвященные святому. </font></p><p><font size="3"><br />Теперь о святом апостоле Аристовуле (память 4/17 января, 16/29 марта, 31 октября / 13 ноября, а также 15/28 марта в греческих Церквях). Апостол от 70-и, он был родом с Кипра и приходился родным братом апостолу Варнаве. Об Аристовуле упоминает апостол Павел в Послании к римлянам (см.: 16: 10). Некоторые говорят, что он был тестем апостола Павла. Восточные источники особенно подчеркивают, что святой Павел отправил святого Аристовула проповедовать в Британию, которую населял &laquo;воинственный и свирепый народ&raquo;, особенно на островах Скилли и в Корнуолле. Здесь он много потрудился и много перенес страданий от жестоких и неверующих людей. Его били, тащили по улицам как преступника, смеялись над ним. Он терпел многие неудачи и злоключения. В конце концов народ воспринял от него свет Христов. Аристовул обучал их в вере, крестил, строил церкви, рукополагал пресвитеров и диаконов. Преставился в Британии. Некоторые источники добавляют, что апостол принял мученический венец, но нам не следует верить кипрскому фольклору, что будто бы святой был съеден каннибалами. Об этих событиях свидетельствовали Алека, епископ Аугусты в Италии, и епископ Дорофей Тирский. <br />&nbsp;<br />В британских &laquo;Генеалогиях святых&raquo; сказано, что святой Аристовул был известен под именем Арвистли Хен (переводится как &laquo;старец&raquo;) и что он приехал в Британию с другими людьми &ndash; новообращенными евреями и своим собственным сыном по имени Манав. Область на реке Северн в бывшем уэльском графстве Монтгомеришир издавна называлась Арвистли &ndash; вероятно, здесь Аристовул и принял мученическую кончину. </font></p><p><font size="3"><br />Наконец, немаловажно, что восточные источники указывают на то, что в Англии проповедовали первоверховные апостолы Петр и Павел (память 29 июня / 12 июля). Так, византийский агиограф святой Симеон Метафраст (&dagger; 960) рассказывает, что апостол Петр совершал миссионерские путешествия по странам Востока, затем прибыл в Рим, а после этого отправился на Запад: в Испанию, северную Африку, Галлию и &laquo;Британию&raquo;. Святой Симеон пишет, что &laquo;святой Петр провел много времени в Британии и привел там многих ко Христу, рукополагал епископов, священников и диаконов&raquo;. В Британии апостолу Петру явился ангел и повелел ему возвращаться в Рим, чтобы претерпеть распятие и мученическую смерть. Хотя о проповеди апостола Павла в Британии говорится меньше, но свидетельства об этом сохранились достаточно определенные. После миссионерских поездок по Ближнему Востоку и странам Малой Азии он основал Церковь в Риме, миссионерствовал в Италии, Испании, Галлии, а затем вышел в Атлантический океан и доплыл до &laquo;Британии&raquo;. </font></p><p><font size="3"><br />Примечательно, что до наших дней в Лондоне сохранились, возможно, старейший в этом городе собор, посвященный апостолу Павлу, и старейший после него собор в Вестминстере, посвященный апостолу Петру. </font></p><p><font size="3"><br /><strong>Заключение: триады апостола Павла </strong><br />&nbsp;<br />В заключение скажем, что, конечно, у нас нет доказательств, подтверждающих, что святые апостолы когда-либо посещали Британию. Но никто не имеет достаточно доводов, чтобы доказать обратное. К тому же, приведенные нами цитаты имеют большой авторитет в Православной Церкви. Их невозможно просто так отвергнуть. На самом деле, это вопрос веры. </font></p><p><font size="3"><br />Думаем, было бы интересно добавить в конце немного местного фольклора, подтверждающего, что апостолы все же были в Британии, о чем свидетельствуют письменные предания. Одним из подтверждений посещения апостолом Павлом Британии могут служить следующие средневековые уэльские тексты, известные под названием &laquo;Триады апостола Павла&raquo;: </font></p><p><font size="3"><br />&laquo;Существует три вида людей: человек Божий &ndash; сей платит добром за зло; человек человеков &ndash; сей платит добром за добро и злом за зло; и человек диавола &ndash; сей платит злом за добро. <br />Есть три типа людей, особенно радующих Господа: кроткий, любящий мир (спокойствие) и любящий милосердие. <br />Есть три отличия истинных чад Божиих: кроткое поведение, чистая совесть, терпеливое перенесение обид. <br />Есть три обязанности, которые Господь требует от человека: справедливое отношение ко всякому человеку, любовь и смирение. <br />В трех местах есть особенное присутствие Бога: где Его больше всего ищут, где Его больше всего любят и где меньше всего себялюбия. <br />Три вещи являются следствиями веры в Бога: спокойная совесть, единение с небом и все необходимое для жизни. <br />Христианин наказывает врага тремя способами: прощением нанесенных им обид, неразоблачением его злобы и посильными ему благодеяниями. <br />Три вещи, о которых должен размышлять христианин: чтобы не разгневать Бога, чтобы не стать камнем преткновения для человека и чтобы не охладела любовь ко всему благому. <br />Есть три роскоши праздника христианина: что Бог уготовал, что приобретено справедливым отношением ко всем и что можно позволить себе из любви к другим. <br />Три человека могут более всех претендовать на то, чтобы называться нашими братьями и сестрами: вдова, сирота и странник&raquo;. </font></p><p><font size="3"><br />Хотя мы вряд ли можем сказать, что эти триады были написаны самим апостолом Павлом, все же эта частичка предания не может быть отвергнута христианином. Не важно, были ли они написаны самим апостолом языков или, что более вероятно, вышли из уст одного уэльского отшельника, жившего много позднее. Ведь дух остается тем же самым. И пока мы храним дух апостолов, пока остаемся частью апостольской Церкви, то с точностью можно сказать, что апостолы ходили и даже сейчас ходят среди нас. <br />Перевел с английского Дмитрий Лапа<br /><em><br />Протоиерей Андрей Филлипс<br />Orthodox England. 8: 4<br /></em><br />9 июля 2010 года<br /><br />[1] Точное месторасположение источника апостола Симона Зилота в Йоркшире &ndash; местечко Ковердейл между деревнями Уэст-Скрафтон и Колдберг. Этот источник находится на берегу реки Ковер, рядом когда-то стояла часовня в честь святого Симона. Этот источник использовался как баня. По преданию, здесь был похоронен сам апостол. В расположенном неподалеку Коверхеме ежегодно празднуется память апостола.<br /><br /></font></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/svyatye_apostoly_v_britanii/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/svyatye_apostoly_v_britanii/<img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/15809_89_151.jpg" border="0" alt="" width="89" height="151" align="left" /><font size="3">Вечная память Борису Николаевичу Ротермелю</font>Mon, 06 Feb 2012 12:03:00 +0400<div align="center"><font size="6">Вечная память</font></div><div align="center">&nbsp;</div><div align="center">&nbsp;</div><div align="center">&nbsp;</div><div align="center">&nbsp;</div><div align="center">&nbsp;</div><div><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/158091_191_323.jpg" border="0" alt="" width="191" height="323" align="left" /><font size="3">Умер большой друг. Борис Николаевич Ротермель. Много лет мы принимали его в храме Трех Исповедников, где он читал замечательные лекции.</font></div><div><font size="3">Это был человек, горячо любящий город Тверь, очень много знающий и кристально честный... Скорбим. Приносим свои соболезнования его близким. Нам его будет не хватать.</font></div><div>&nbsp;</div><div><em><font size="3">Миссионерский отдел Тверской и Кашинской митрополии </font></em><br /></div>http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/nekrolog/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/nekrolog/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->&nbsp; <img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/20895781_125_125.jpeg" border="0" alt="" width="125" height="125" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">протоиерей Александр Шабанов. </span><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Kолонка главного редактора</span></font> Fri, 06 Jan 2012 13:56:38 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">протоиерей Александр Шабанов<br /></span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><font size="5"><strong><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Перед Рождеством</span></strong></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/2089578_225_225.jpeg" border="0" alt="" width="376" height="419" align="left" /><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&laquo;Все то, что есть вокруг и рядом,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Все &ndash; очертание креста:</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">И птицы, реющие в небе,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">И черной мачты высота,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Густые ветви сосен, встреча</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Тропы с еще одной тропой,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Гребец, склоняющийся к веслам,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">И проповедник над толпой,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Ребенок, к матери бегущий,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">И тот, кто молится сквозь страх,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">И горе, воздевая руки,</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Подобно птице в небесах.</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Ж.Вергаде<span>&nbsp; </span>+1902</span></em><em></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><em><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></em></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Пришла зима. Снег лег на озимые. Один очень известный автор спрашивает себя и нас: &laquo;Там, под землей, скрытое в глубине семя должно сохраниться и прорасти. Растет ли в безмолвии, бездействии человек?&raquo; (К.М.Эскрива &laquo;Путь&raquo;). Накануне Рождества, самого главного в истории &laquo;Ростка&raquo; из глубин Древнего мира &ndash; мира, ожидавшего Того Самого Учителя, Христа и Господа &ndash; мы озадачиваемся подобного рода вопросами. И не вдруг, не случайно. Как точно подметила приснопамятная Наталья Леонидовна Трауберг (инокиня Иоанна): &laquo;Мы всегда на краю бездны, так как &laquo;бездна&raquo; не где-то у &laquo;плохих&raquo;, а в нашей собственной душе&raquo;.</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&laquo;Святое и высокое смиренье&raquo; (Генри Воэн XVII век) дано не каждому. Точнее, не каждый способен достичь его, хотя попробовать стоит. Кстати, святым стать проще, чем, например, мудрым, зато по жизни легче оставаться именно умудренным, нежели святым. Странно, но мы не прощаем тому, кто мог быть мудрым, то, что он таковым не стал; его мы готовы наказать и делаем это довольно энергично. Наверное, все же был прав Честертон, вкладывая в уста &laquo;Человека, который был Четвергом&raquo; следующее: &laquo;Теперь говорят, что нельзя наказывать за ересь. Я часто думаю, вправе ли мы наказывать за что-либо другое&raquo;. Справедлив и его отец Браун, заметивший: &laquo;Истина и разум царят на самой далекой, самой пустынной звезде&raquo; (&laquo;Сапфировый крест&raquo;). Быть может, это касается и сегодняшней Рождественской Звезды, осветившей дорогу волхвам и до сих пор мерцающей людям?</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Есть такой любопытный, совсем не рождественский, интеллектуальный &laquo;ход&raquo;, снискавший популярность у наших современников. Оценивая то или иное явление, текст, поступок, событие &ndash; не вникать при этом в суть, отказаться от анализа, критики (разумной и взвешенной), а сразу поставить диагноз (конечно, субъективный, эмоциональный): плагиат, бездарность, порок, одержимость и т.п. Диагноз &ndash; вещь прилипчивая, сколько сил иногда уходит на его опровержение. Поменять диагноз &ndash; как снова пойти в первый класс.</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Не стоит никого осуждать. Не можешь похвалить &ndash; промолчи. Наступающее Рождество &ndash; прекрасное время для этого. День примирения друзей и врагов, взрослых и детей, человека с Богом, &laquo;нас ради&hellip; воплотившегося от Духа Святаго и Девы Марии&raquo;.</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">Радость этого дня с его суетой, гостями, бдениями и подарками не должна стать утомительно-карнавальной. Ведь Господь пришел не для того, чтобы изменить нашу жизнь каскадом чудес и откровений. Он &laquo;вочеловечился&raquo; для того, чтобы придать ей смысл.</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin: 12pt 0cm 0.0001pt 17pt; text-indent: 35.45pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-variant: normal ! important">С Рождеством Христовым!</span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/pered_rozhdestvom/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/pered_rozhdestvom/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">&nbsp;</span></strong></font><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/ii4_150_99.jpg" border="0" alt="" width="150" height="99" align="left" /><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">Государство больше не собирается защищать своих граждан от лжецелителей</span></strong></font><strong><u></u></strong></p> Mon, 26 Dec 2011 12:27:08 +0400<p align="center"><font size="5"><strong><strong>Секты и здоровье </strong></strong></font></p><p align="center"><font size="5"><strong><strong> Государство больше не собирается защищать своих граждан от лжецелителей</strong></strong></font></p><p align="center"><font size="5">&nbsp;</font></p><p>&nbsp;</p> <p><font size="3"><br /> </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Известно, что редкая секта не спекулирует на теме здоровья и болезней, с которой так или иначе сталкивается каждый человек в своей жизни. Редкая секта не обещает своим адептам избавление от недугов в том случае, если они будут исполнять все необходимые предписания лидера или организации. Зачастую подобные эксперименты заканчиваются трагически: человек отказывается от медицинской помощи, платит деньги секте или какому-нибудь &laquo;целителю&raquo;, болезнь тем временем прогрессирует, что приводит к серьезным осложнениям или даже к смерти. Стремясь избежать ответственности перед законом, сектантские лидеры используют следующие формулировки: &laquo;мы не лечим, но если вы будете соблюдать нашу методику, болезнь сама собой отступит&raquo;. Подобные обещания &ndash; откровенная ложь, с помощью которой лидеры наживаются на человеческих бедах и страданиях. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В соответствии с пока еще действующими &laquo;Основами законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан&raquo; &laquo;пропаганда, в том числе средствами массовой информации, методов профилактики, диагностики, лечения и лекарственных средств, не прошедших проверочных испытаний в установленном законом порядке, запрещается&raquo; (&laquo;Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан&raquo;, статья 43). Для всякого здравомыслящего человека очевидно, что действия сектантов, заманивающих доверчивых граждан в свои сети обещаниями чудесного исцеления и оздоровления с помощью придуманных лидером сомнительных методик и средств, являются противозаконными. Однако по неизвестным причинам Госдума отменила 43-ю статью в новых &laquo;Основах&raquo;, так что вероятность того, что сейчас еще более активизируются лжецелители и начнут исцелять тяжелые заболевания, в том числе рак, водой из-под крана, чаем, содой, связью с космосом и т. д., весьма велика. Также вызывает обеспокоенность отмена в законе запрета на сеансы массового целительства. Чтобы обратить на это внимание общества и государства, мы начинаем публикацию списка сект, где практикуется полный или частичный отказ от медицинской помощи, а также пропагандируются альтернативные псевдомедицинские методики, которыми в сектах заменяют помощь врача. В преддверии рассмотрения нового законопроекта &laquo;Основ&raquo; мы направляли этот обзор в Государственную Думу, однако никаких законодательных инициатив, которые уберегали бы граждан от лжецелителей, наживающихся на горе и страдании больных людей, принято не было. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Публикуемый обзор сект, практикующих сомнительные эксперименты над здоровьем, далеко не полный. Если вы столкнулись с какой-либо организацией, призывающей граждан к отказу от медицинской помощи или пропагандирующей альтернативные непроверенные &laquo;средства исцеления&raquo;, обращайтесь в наш Центр. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Отказ от медицинской помощи и эксперименты над здоровьем граждан в различных сектах </font></p><p>&nbsp;</p><p align="center"> <font size="3"><strong>I. Псевдоцелительские секты</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><strong>1. Культ Надежды Антоненко</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Среди разновидностей сект есть секты, &laquo;специализирующиеся&raquo; на псевдомедицинской деятельности. Такие секты группируются вокруг гуру, объявившего себя наделенным неким &laquo;божественным даром&raquo; исцеления. Среди подобных сект культ Надежды Антоненко (Центр оздоровления и реабилитации &laquo;Надежда&raquo;) занимает особое место: почти за 20 лет своей деструктивной деятельности &laquo;целительница&raquo; даже открыла собственный нелегальный стационар в г. Балашиха Московской области. Метод исцеления, &laquo;изобретенный&raquo; Антоненко, состоит употреблении &laquo;заряженной&raquo; ею водопроводной воды, которая, по ее словам, способна исцелять даже рак 4-й стадии. Антоненко утверждает, что при одном ее появлении вода &laquo;превращается в целебный раствор&raquo; и становится лекарством от всех заболеваний. Этой же водой делаются внутривенные и внутримышечные инъекции в неприспособленных для проведения медицинских процедур антисанитарных условиях; в нелегальном же стационаре Антоненко практиковались даже внутриполостные операции. Воду предписывается пить, делать ею примочки, закапывать в глаза и в уши, делать клизмы. Главным условием для &laquo;чудесного исцеления&raquo; с помощью воды Антоненко является неукоснительное соблюдение совершенно алогичной системы бытовых запретов: необходимо уничтожить пухо-перьевые изделия, избавиться от всех вещей &ndash; одежды, посуды, напольной плитки, обоев, содержащих какие-либо растительные или иные изображения. В любых изображениях, по мнению Антоненко, живут бесы, которые меняют клеточный состав ткани и вызывают онкологические и другие заболевания. &laquo;Лечиться&raquo; у Антоненко нужно всей семьей, а если родственники не желают делать по шесть-семь раз в день клизмы &laquo;водой Антоненко&raquo;, разбивать сервизы с цветами, искать &laquo;порчу&raquo; в подушках и выполнять все остальные подобные предписаний, то от родственников необходимо отказаться &ndash; иначе исцеления не произойдет. Систематически Антоненко выдумывает новые способы завладения денежными средствами граждан: так, она предлагала пациентке, живущей в другом городе, &laquo;заряжать&raquo; воду по телефону за 500 р. Антоненко культивирует в своих пациентах чувство вины, убеждая их в том, что их болезни связаны с несоблюдением ее метода. Позиционируя себя неким &laquo;учителем&raquo; и вторгаясь в частную жизнь своих пациентов, Антоненко берет на себя право утверждать, какие поступки людей повлекли за собой те или иные болезни, чем усиливает в людях чувство страха за свою жизнь и жизнь своих близких. Таким образом, пациенты Антоненко находятся от нее в глубокой психологической зависимости, и их жизнь контролируется самой Антоненко до мелочей. Пациентам внушается, что если они будут &laquo;стоять на методе&raquo;, то будут здоровы, а как только ослушаются Антоненко, сразу болезнь возобновится, пациенты вскорости умрут, а также умрут их дети и другие близкие родственники. Интересно также, что во многих случаях диагнозы ставит сама Антоненко и начинает от них &laquo;лечить&raquo;; введенный в заблуждение пациент верит Антоненко и считает, что она избавила его от болезни, которой в действительности не было. В настоящее время Антоненко Н. Н. решением Балашихинского городского суда осуждена на 3 года лишения свободы по ст. 159 ч. 2 УК России &laquo;Мошенничество&raquo;. Согласно имеющемуся в материалах уголовного дела Комплексному заключению специалистов, деятельность Антоненко нельзя назвать безопасной. Как отмечает врач-онколог высшей категории ГУЗ &laquo;Московский областной онкологический диспансер&raquo;, кандидат медицинских наук, заслуженный врач России Л. К. Овчинникова, &laquo;применяемые Антоненко Н. Н. методики в рамках противоопухолевого лечения применяться не могут, так как не обладают противоопухолевым действием, а отсутствие у Антоненко Н. Н. высшего медицинского образования лишает ее права ставить конкретные диагнозы и назначать лечение&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Однако в то время как шло судебное разбирательство, Департамент здравоохранения г. Москвы почему-то продлил лицензию возглавляемому мошенницей учреждению &laquo;Центр оздоровления и реабилитации &laquo;Надежда&raquo; на срок до 10 марта 2016 г. Дала ли Антоненко взятку кому-либо из Департамента здравоохранения, нам неизвестно. </font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><strong>2. Алля Аят</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Секта Алля Аят возникла в Казахстане и в настоящее время получила широкое распространение в России и странах ближнего и дальнего зарубежья. Ее основатели &ndash; сельский шофер из Казахстана Ф. М. Абдуллаев (умер в 2007 г.) и его супруга Н. Касимова. Ученики основателей секты создают Аят-центры, где &laquo;по методике Аят&raquo; проводят &laquo;лечебные&raquo; сеансы, обещая исцеление от всех заболеваний, в том числе от рака любой стадии. В так называемое ученичество предусмотрено особое посвящение Н. Абдуллаевой, после которого адепт уже имеет право &laquo;исцелять&raquo;. Для &laquo;исцеления&raquo; в &laquo;Аяте&raquo; от адепта требуется: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">&ndash; отказаться от лечения в государственных медицинских учреждениях, а также от приема всех лекарств; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">&ndash; читать по определенной схеме журнал, издаваемый сектой, &ndash; &laquo;Звезда Селенной&raquo;, и прикладывать его к больным местам: утверждается, что он обладает чудесными исцеляющими свойствами и &laquo;лечит&raquo; даже рак; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">&ndash; произносить магическую &laquo;формулу&raquo; (заклинание), содержащую имена и даты рождения основателя секты и его жены, а также количество их детей; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">&ndash; пить чай с молоком и солью, &laquo;заряженный&raquo; магической &laquo;формулой&raquo; (&laquo;формула&raquo; читается над чашкой при размешивании соли); </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">&ndash; смотреть несколько раз в день по 3 минуты на солнце.</font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Не говоря уже о наибольшей возможной опасности &ndash; смерти пациента из-за упущенного времени, &ndash; методика &laquo;Аят&raquo; опасна и для здорового человека: нельзя отрицать, что смотреть без солнцезащитных очков на открытое солнце небезопасно &ndash; можно навсегда потерять зрение. Адептам, у которых наблюдается значительное ухудшение зрения, руководители Аят-центров объясняют, что зрение &laquo;сначала должно уйти&raquo;, а потом &laquo;вернется новое&raquo;. В Республике Казахстан 12 января 2009 г. деятельность секты Алля-Аят, зарегистрированной как Общественное объединение &laquo;Аят самопознание&raquo;, запрещена как подрывающая безопасность государства посредством нанесения вреда здоровью населения. В настоящий момент в Новосибирске возбуждено уголовное дело в отношении главного редактора журнала &laquo;Звезда Селенной&raquo; В. Мильштейна по ст. 159 ч. 4 УК России &laquo;Мошенничество в особо крупных размерах&raquo;, однако Аят-центры продолжают действовать по всей стране и за рубежом. </font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>3. Школа Сознательной эволюции А. В. Клюева</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> А. В. Клюев, в отличие от лидеров других псевдоцелительских сект, обещает своим последователям не только исцеление от всех заболеваний, но и бессмертие. Для достижения поставленной цели необходимо, по Клюеву, отказаться от приема лекарств и медитировать, то есть &laquo;следовать по пути сознательной эволюции&raquo;, иными словами, вступить в секту Клюева. &laquo;Болезней как таковых в Природе не существует, &ndash; утверждает Клюев, &ndash; а есть лишь факт неусвоения Эволюционной Энергии на телесном уровне&raquo; (Клюев А. В. О самом главном. Все о человеке и человечестве. Азбука бессмертия. М., 2006. С. 172. Здесь и далее орфография сохранена). По Клюеву, эта &laquo;эволюционная энергия&raquo; может вызвать обострение хронических заболеваний, о чем автор предупреждает своих последователей: &laquo;на начальном этапе контакта телесного сознания с нисходящей Эволюционной Энергией возможно временное обострение хронических и доселе скрытых (дремлющих) заболеваний &hellip; При этом нет никаких показаний к прекращению медитативной работы, напротив, она должна стать более интенсивной, чтобы как можно скорее преодолеть временные неприятности. Естественно, &ndash; никаких лекарств и врачей&raquo; (Клюев А. В. Там же. С. 322). Надо отметить, что идея отказа от медицинской помощи не единожды встречается у Клюева, и единственным, кроме медитации, средством для лечения всех заболеваний он считает пищевую соду: &laquo;целесообразно 1-2 раза в день принимать раствор пищевой соды из расчета одна чайная ложка на 150 мл. теплой воды. Пищевая сода, поглощая избыточную энергию, является своеобразным энергогасителем. Целебные свойства соды были известны в глубокой древности, и ее называли &laquo;пеплом священного огня&raquo;. Пищевую соду, вопреки бытующему мнению о ее вреде для организма, можно применять всем и сколь угодно долго&raquo; (Клюев А. В. Там же. С. 350). Призыв не обращаться к врачам звучит на протяжении всей книги не менее пяти раз, и это далеко не единственная книга Клюева, содержащая его учение. В какой-то момент Клюев начинает высказываться еще более агрессивно: &laquo;Обратившись за помощью к врачу, человек приносит себя в жертву эскулапам. Не представляя себе истинного механизма возникновения подобных состояний, врачи начинают пугать пациента ужасными последствиями и пичкать его всевозможными лекарственными препаратами: &laquo;от головы&raquo;, &laquo;от сердца&raquo;, &laquo;от желудка&raquo;, &laquo;от давления&raquo; и от многого другого. Вместо того, чтобы всю жизнь лечить &laquo;больного&raquo; от эволюции, ему необходимо разъяснить причину недугов и убедить начать сознательную работу на эволюционном поприще. Вот и все лечение!&raquo; (Клюев А. В. Там же. С. 410). Клюев систематически (2-3 раза в неделю) проводит свои семинары в Москве, на которых собирается 50-60 человек; часто выезжает в разные города, читает лекции и учит лечиться от всех болезней содой. </font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>4. Рожана</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Центр перинатального воспитания и поддержки грудного вскармливания &laquo;Рожана&raquo; (основательница &ndash; Ж. В. Цареградская) &ndash; одна из многих сект, пропагандирующих так называемое &laquo;единство с природой&raquo;. Здесь четко определен круг потенциальных адептов: акцент делается на беременных и кормящих женщинах, которые, в связи с переживаемым стрессом, становятся более внушаемыми и ради здоровья ребенка готовы соблюдать любые предписания и платить любые деньги. &laquo;Единство с природой&raquo; в данной секте включает в себя роды на дому и отказ от профессиональной медицинской помощи во все время беременности и грудного вскармливания. Роды принимают активисты секты, люди без всякого медицинского, даже акушерского, образования, и это часто заканчивается для матери и ребенка трагически. Однако секта не забывает взять с клиентки немалую сумму денег за такой риск жизнью и здоровьем &ndash; не только своим, но и ребенка. Так, сестра пострадавшей от секты женщины рассказывает, как &laquo;рожановские акушерки&raquo; принимали роды, в результате чего ее сестра и ее новорожденный ребенок оказались в больнице: мать в тяжелом состоянии, ребенок &ndash; в коме: <a href="http://antirojana.ucoz.ru/publ/4-1-0-54">http://antirojana.ucoz.ru/publ/4-1-0-54</a> . Еще одна пострадавшая от действий &laquo;Рожаны&raquo; женщина обратилась к &laquo;специалисту по грудному вскармливанию&raquo; в связи с застоем молока. Рожановский &laquo;специалист&raquo; пыталась лечить ее всевозможными примочками и массажем, что привело к абсцессу. В итоге женщину госпитализировали и удалили обе молочные железы: <a href="http://antirojana.ucoz.ru/publ/4-1-0-48">http://antirojana.ucoz.ru/publ/4-1-0-48</a> . Некая &laquo;инструктор по уходу&raquo; из центра &laquo;Рожана&raquo; сломала ножку 6-месячному малышу. <a href="http://antirojana.ucoz.ru/publ/3-1-0-44">http://antirojana.ucoz.ru/publ/3-1-0-44</a> . Все эти люди, совершившие злодеяния, остались безнаказанными. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Одна из особенностей псевдоцелительской деятельности секты &ndash; странные манипуляции с пуповиной ребенка, наделяемые магическим смыслом и при этом явно далеко не безопасные. Так, при родах практикуется особая перевязка пуповины, которую делают рожановские повитухи, а по исполнении ребенку 3-4 лет пуповина развязывается &ndash; и это делает лично Ж. В. Цареградская. Считается, что такие манипуляции нужны для &laquo;приобщения ребенка к вселенскому знанию&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Как утверждает Ж. В. Цареградская, памперсы, коляски и кроватки &ndash; все это &laquo;зло цивилизации&raquo;, мешающее естественным природным процессам развития малыша; новорожденный должен постоянно находиться на руках матери; передавать малыша папе, бабушке или кому-либо из родственников нельзя, так как это может нарушить единство ребенка с мамой. Любые проблемы со здоровьем: высокая температура, плач от коликов или другие детские болезни &ndash; объясняются нарушением &laquo;доверия к миру&raquo; и единства с мамой, в котором оказывается виновата только что родившая женщина. Соответственно, она должна восстанавливать &laquo;баланс природы&raquo; без докторов и лекарств, но с помощью &laquo;консультантов по грудному вскармливанию&raquo;, чьи консультации стоят немалых денег. Впрочем, всем адептам &laquo;Рожаны&raquo; предлагается пройти &laquo;обучающий&raquo; курс и самим стать такими &laquo;консультантами&raquo;, то есть вербовщиками в секту. Как в типичной секте, здесь практикуется изоляция адептов от внешнего мира: мамам настоятельно не рекомендуется общаться с другими родителями &ndash; только с &laquo;единомышленниками&raquo;, то есть последователями Цареградской. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Основательница секты вместе с мужем проводят у себя на даче в Калужской области тренинги, которые так и называются &laquo;Дача&raquo;. Там же было организовано и закрытое сектантское поселение &laquo;рожановцев&raquo;, многие из которых построили дома на принадлежащей Цареградской земле и в настоящее время не могут их вернуть. На тренинги берут не всех, а &laquo;особенно приближенных&raquo; к лидеру женщин, которые с грудными детьми, бросив семьи, выезжают на несколько недель для &laquo;обучения&raquo; материнству. Все присутствующие на даче дают подписку о неразглашении. Им строго-настрого запрещают делиться и информацией и своими впечатлениями &mdash; это объясняют тем, что все советы даются индивидуально и в отрыве от контекста могут быть неправильно поняты. Предупреждают, что если они начнут рассказывать, то может последовать негативная реакция со стороны слушателей, так как посторонние люди &laquo;не готовы&raquo; к такой информации. После тренинга, как утверждает Цареградская, необходим &laquo;трехнедельный карантин&raquo;, когда нельзя выходить из дома. Как считают организаторы, во время этого карантина ребенок регулярно устраивает маме &laquo;проверки&raquo;: капризничает, болеет &ndash; это объясняют &laquo;выходом негативной энергии&raquo;. Такие вещи необходимо игнорировать и продолжать &laquo;правильное&raquo;, то есть &laquo;рожановское&raquo; поведение. После этого нужно раз в месяц приезжать на &laquo;поддерживающие семинары&raquo; &mdash; таким образом, жизнь мам с детьми неустанно контролируется лидерами секты. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> От контролирования поведения и всей жизни своих адептов Цареградская переходит к неонацистской идее &ndash; &laquo;взращивания&raquo; в своей секте нового народа, с жесткой системой каст, руководить которым и стоять во главе &laquo;высшей касты&raquo; будет она, Ж. В. Цареградская, и ее муж, А. В. Цареградский. Дошло даже до того, что с обманутых первоначально красивой идеей поддержки грудного вскармливания женщин требовали собрать 3,5 млн. руб. на золотую корону. Когда доселе верившие Цареградской люди поняли, что их обманывают, и приехали в &laquo;дачное&raquo; поселение Цареградской, чтобы забрать свои вещи, муж и сын Цареградской открыли по ним огонь из травматического оружия, после чего один из пострадавших оказался в состоянии комы в реанимации. В отношении мужа Цареградской &ndash; А. В. Цареградского было возбуждено уголовное дело по ст. 105 УК России (&laquo;Покушение на убийство&raquo;), однако впоследствии эту статью заменили более &laquo;мягкой&raquo; &ndash; 111 ст. &laquo;Нанесение тяжких телесных повреждений&raquo;. Младший сын Цареградских после этих событий убежал от родителей в приют. Пострадавший, получивший ранения, остался на всю жизнь инвалидом. Еще 13 человек, пострадавших от деятельности центра &laquo;Рожана&raquo;, продолжают вести судебное разбирательство с Цареградской в Малоярославецком районе Калужской области. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Каким-то поразительным образом центр &laquo;Рожана&raquo; продолжает действовать в Москве, и даже тренинги &laquo;Дача&raquo; продолжают работать. </font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><div align="center"><font size="3"><strong>II. Культы, практикующие сеансы массового целительства. </strong></font></div><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>1. С. С. Коновалов </strong></font> </p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">В соответствии с пока еще действующей статьей 57 &laquo;Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан&raquo; сеансы массового целительства запрещены. Однако, невзирая на это, систематически проводятся. Пожалуй, &laquo;лидером&raquo; в этой противоправной деятельности на сегодняшний день является петербургский &laquo;целитель&raquo; С. С. Коновалов, который проводит свои весьма дорогостоящие сеансы в Санкт-Петербурге и периодически &laquo;гастролирует&raquo; в Москве. На сеансах Коновалова, после которых обещается исцеление от всех болезней (сеансы называются &laquo;лечебными лекциями&raquo;), люди впадают в трансовое состояние, раскачиваются в разные стороны. В целях &laquo;исцеления&raquo; также настоятельно рекомендуется приобретать книги Коновалова. В ходе занятий формируются чувство вины и чувство страха. Если человек не выздоравливает, значит, что он плохо &laquo;лечился&raquo;. У людей возникает страх покинуть &laquo;доктора&raquo;. Коновалов убеждает, что нужно посещать его сеансы даже в том случае, если болезнь более не беспокоит, иначе, по его словам, &laquo;можно умереть&raquo; (Коновалов С. С. &laquo;Человек и Вселенная&raquo;. С. 123). </font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><strong>2. Рушель Блаво </strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Сеансы массового целительства также проводит Р. Э. Хаимов (&laquo;сценический псевдоним&raquo; &ndash; Рушель Блаво). Согласно его теории, все болезни лечатся музыкой его собственного сочинения. В ходе своих выступлений он продает &laquo;лечебные&raquo; записи, якобы исцеляющие от различных заболеваний. Записи дифференцированы: разные диски рекомендуются от разных болезней &ndash; от сердечных, желудочных и т. д., существуют также диски Блаво с видеозаписями, направленными на &laquo;изготовление&raquo; лекарства из воды. Распространяемые таким образом весьма дорогостоящие диски с музыкальными записями объявляются лекарством, которым можно пользоваться &laquo;не выходя из дома&raquo;. Блаво утверждает, что изобрел собственный метод терапии &ndash; &laquo;терапию блавонтального состояния&raquo;, проводит &laquo;бескровные хирургические операции&raquo; &ndash; так &laquo;целитель&raquo; называет свои сеансы, во время которых вводит людей в состояние измененного сознания и показывает различные фокусы, демонстрирующие &laquo;чудеса исцеления&raquo; через подставных лиц. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В новых &laquo;Основах &hellip; об охране здоровья граждан&raquo; данная статья отменена. Поэтому &laquo;лечить&raquo; опять будет &laquo;можно&raquo; на стадионах, и опасность таких практик для здоровья граждан очевидна. </font></p><p>&nbsp;</p><p align="center"> <font size="3"><strong> III.Секты, пропагандирующие опасные методы воздействия на организм или отказ от медицинской помощи </strong></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>1. Свидетели Иеговы</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Свидетели Иеговы (&laquo;Общество Сторожевой башни&raquo;) известны своим фанатичным запретом на переливание крови. Важно отметить, что этот запрет возник не со дня основания секты, а начиная с 1931 г. Еще в 1925 г. периодическом издании секты сообщалось, что человек, который сдает кровь для переливания, заслуживает похвалы: <a href="http://iriney.ru/sects/witness/006.htm">http://iriney.ru/sects/witness/006.htm</a> . Однако читать старые периодические издания в секте запрещено, и сейчас сектанты уверены, что этот запрет не подлежит сомнению и основывается на Библии. Однако в Библии ни слова не сказано о переливании крови, сказано лишь о том, чтобы воздерживаться от вкушения идоложертвенной пищи с кровью животных. В данном случае искажение Священного Писания оборачивается непоправимой трагедией: люди отказываются от переливания крови и жертвуют жизнями своих детей. Только за последнее время в секте погибли 18 детей, которые могли бы жить, &ndash; эта тема широко освещалась в СМИ (http://kp.ru/daily/24583.4/752504/). </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Однако по-прежнему врачи зачастую принимают во внимание отказ от переливания крови &laquo;по религиозным убеждениям&raquo; и позволяют умирать жертвам тоталитарной американской секты, ведущей активную пропаганду в нашем государстве. Вероучение секты и связанная с ним система запретов постоянно меняется. Так, долгое время в секте держался запрет на прививки и пересадку органов, которая была приравнена к людоедству. Сейчас этот запрет снят. Не исключено, что рано или поздно Свидетели Иеговы снимут и запрет на переливание крови. Вряд ли и в этом случае секта возьмет на себя ответственность за гибель детей, которых можно было спасти, однако обманутые сектантской пропагандой родители оставили их умирать. </font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><strong>2. Сайентология (саентология)</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Сайентологам категорически запрещено посещать психолога или психотерапевта. Связано это с тем, что основной практикой сайентологов является псевдопсихологическая практика одитинга, в ходе которой человек рассказывает о себе и о других все, что его спрашивает &laquo;одитор&raquo;. Собранная информация тщательно фиксируется и впоследствии может быть использована с целью шантажа. Адепту заявляется, что благодаря дорогостоящим сеансам одитинга он избавится от так называемых &laquo;энграмм&raquo; (на сайентологическом новоязе &ndash; неких негативных воспоминаний, якобы прячущихся далеко в подсознании) и обретет сверхспособности: в десятки, а то и сотни раз улучшится его память, внимание, интеллект, он сможет добиваться желаемого за считанные секунды. Болезни при этом, как обещают сайентологи, &laquo;отступят сами собой&raquo;. Сайентологи утверждают, что среди &laquo;клиров&raquo; (то есть сайентологов &laquo;со стажем&raquo;) никто не носит очки, то есть у всех зрение &laquo;само собой&raquo;, после сеансов одитинга, улучшилось. Таким образом, здесь мы видим злоупотребление доверием граждан с целью завладения денежными средствами &ndash; ведь сеансы одитинга стоят дорого, плюс по окончании каждой ступени обещается, что именно на следующей-то будут достигнуты наивысшие результаты. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Сайентологам принадлежат центры наркореабилитации &laquo;Нарконон&raquo;, где используется программа детоксикации, основанная на сайентологической процедуре под названием &laquo;очистительный марафон&raquo;. Она состоит из ежедневного пятичасового пребывания в сауне в сочетании с бегом трусцой и громадными дозами витаминов, превышающими допустимые в 10-15 раз. При этом витамины сайентологи принимают свои, сайентологические, неизвестного производства, не прошедшие апробацию. В Великобритании, Нидерландах и США были случаи, когда клиенты умирали во время этой процедуры. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Указом министра здравоохранения Царегородцева №254 от 19.06.1996 г. запрещено использование методики &laquo;Нарконон&raquo;, а также любых &laquo;иных, вытекающих из учения Р.Хаббарда методов сайентологии и дианетики в практике здравоохранения&raquo;. Однако центры &laquo;Нарконон&raquo; продолжают действовать. </font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><strong>3. Неопятидесятники</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Неотъемлемой частью неопятидесятнических (харизматических) сект являются так называемые &laquo;служения за исцеление&raquo;. Общей для всех харизматических сект практикой на таких &laquo;служениях&raquo; является &laquo;провозглашение исцеления&raquo;: от адептов требуется &laquo;принять исцеление не умом, а сердцем&raquo;, то есть поверить в то, что &laquo;уже здоров&raquo;. Если болезнь не отступает, значит, плохо поверил. Так, в неопятидесятнической секте &laquo;Церковь Божия в Царицыно&raquo; (ранее &laquo;Ковчег&raquo;), которую возглавляет глава всех неопятидесятников России С. В. Ряховский, &laquo;служение за исцеление&raquo; и &laquo;провозглашение исцеления&raquo; призвано, по всей видимости, заменить для адептов медицинскую помощь. Здесь нет открытого призыва к отказу от медицинской помощи, но на протяжении всего &laquo;служения за исцеление&raquo; проходит сквозная мысль о том, что лекарства человек принимает только по маловерию, а вот если бы он верил как следует, то одного &laquo;провозглашения&raquo; было бы достаточно. Прослеживается идея, что к врачу обращается слабый, маловерный человек, а &laquo;сильный духом&raquo; будет лечиться только &laquo;провозглашением исцеления&raquo;. Нельзя закрывать глаза на эту проблему и считать подобные практики &laquo;безобидными&raquo;: пока человек будет убеждать себя, что он здоров, &laquo;провозглашать исцеление&raquo; и уходить от реальности, болезнь может прогрессировать, и настанет момент, когда уже будет поздно оказывать медицинскую помощь. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В некоторых неопятидесятнических сектах на подобных &laquo;служениях за исцеление&raquo; можно увидеть и откровенно оккультные, магические, практики. Так, в бразильской секте &laquo;Царство Божие&raquo; (в России она действует в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и Краснодаре) на &laquo;служениях за исцеление&raquo; мажут маслом фотографии и вещи адептов и их больных родственников &ndash; считается, что это поможет от болезней; помазанные тем же маслом руки надо положить на больные места во время харизматической &laquo;молитвы&raquo;, а по сути заклинания, сопровождающегося требованием &laquo;исцели болезни прямо сейчас!&raquo;. По окончании ритуала со сцены сообщается: &laquo;Вы уже исцелены!&raquo; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В большинстве харизматических сект неотъемлемой частью &laquo;служения за исцеление&raquo;, как и всякого другого &laquo;служения&raquo; является главная харизматическая практика &ndash; глоссолалия (&laquo;говорение на языках&raquo;) &ndash; выкрикивание нечленораздельных звуков, сопровождаемое впаданием в трансовое состояние. Считается, что в это время адепт говорит на &laquo;ангельских языках&raquo;, и таким образом можно достичь всего: исцеления, финансового процветания и вообще исполнения любого желания. Во многих харизматических сектах глоссолалия переходит в настоящее беснование: кто-то выкрикивает, кто-то бормочет нечленораздельные звуки под музыку, в том числе под звуки бубна, люди падают на пол. Подобные практики продолжаются в течение нескольких часов, люди утрачивают чувство реальности, расшатывается психика, &ndash; понятно, что все это вряд ли может пройти бесследно для душевного и телесного здоровья человека. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>4. Секта Виссариона (Община единой веры; Церковь последнего завета)</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Во многих сектах, таких как &laquo;Церковь последнего завета&raquo; (ранее: &laquo;Община единой веры&raquo;), более известная как секта Виссариона, адепты находятся в абсолютном подчинении у своего лидера, и, следовательно, их жизнь и здоровье всецело зависят от его прихотей и ежедневно меняющихся &laquo;откровений&raquo;. Секта была основана С. А. Торопом, бывшим милиционером из г. Минусинска, в 1991 г. провозгласившим себя Христом. Вскоре секта была зарегистрирована как &laquo;экопоселение&raquo; Тиберкуль (&laquo;Город Солнца&raquo;) в Курагинском районе Красноярского края. Последователи Виссариона продают свои квартиры в городах, чтобы поселиться вблизи &laquo;учителя&raquo;, ожидают скорого конца света, отказываются от лечения не только для себя, но для и детей. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В общине запрещена медицинская помощь и применение медикаментов; практикуется уринотерапия (питье собственной мочи) и так называемая эстетотерапия: с утра выйти полюбоваться на сибирские красоты, и все болезни должны пройти. По свидетельству депутата Госдумы первого созыва В. Савицкого, в Минусинске было несколько случаев смерти (в том числе детской) от истощения и неоказания медицинской помощи. В общине практикуются роды на дому, в некоторых случаях &ndash; роды в воде, в обыкновенной бочке с водой; прививки детям не делаются. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В секте придерживаются строгого веганства; одно время даже матерям запрещалось кормить младенцев грудным молоком. По показаниям врачей районной больницы п. Курагино Красноярского края, имеется несколько смертельных случаев от истощения среди последователей Виссариона (http://www.k-istine.ru/sects/vissarion/vissarion_maksimov.htm). Подозреваем, что зарегистрированные случаи &ndash; лишь верхушка айсберга. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Диету для своих последователей Виссарион обычно в конце каждого года определяет на следующий год. Например, на 1995 г. был определен следующий рацион: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">&laquo;Овощи: капуста, морковь, свекла, репа, редька, кабачки, тыква, картофель, морская капуста. В сыром виде &mdash; обычные салаты и в слегка отваренном виде &mdash; &laquo;горячие салаты&raquo;. Время термической обработки не более 5 мин. Растительное масло при желании добавляется на столе по вкусу (не много). </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">1. Каши: рис, гречка, иногда пшено. Варятся на воде. Возможно добавление в каши овощей. Растительное масло добавляется по вкусу (не много). </font></p><p><font size="3">2. Бобовые: в основном горох, иногда фасоль, бобы, соя. </font></p><p><font size="3">3. Фрукты все без ограничений, как правило, как отдельный прием пищи. </font></p><p><font size="3">4. Орехи, семечки, здесь можно выбирать по ощущениям &mdash; какие более подходят. </font></p><p><font size="3">5. Лук, чеснок только после термической обработки. </font></p><p><font size="3">6. Соки овощные и фруктовые. Учитель пьет только томатный сок.</font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Количество съедаемой пищи &mdash; до первого насыщения. За один прием пищи на стол подается, как правило, только 2 блюда: салат и горячее блюдо (каша или вареные овощи)&raquo;. </font></p><p><font size="3"> ( <a href="http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/216.html">http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/216.html</a>&nbsp; ) </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Еще в 90-е гг. Управлением здравоохранения Красноярского края проводилась проверка состояния здоровья последователей секты Виссариона, по результатам которой было составлено следующее информационное письмо, направленное в Министерство здравоохранения за № 1017 от 18 июля 1996 г.: &laquo;В работе по оценке состояния здоровья принимали участие врачи-специалисты краевых специализированных диспансеров: психиатр, дерматовенеролог, два фтизиатра. С целью определения психофизиологического статуса проводилось обследование памяти и внимания, а также оценка психоэмоционального состояния. В ходе исследования выявилось 3 ребенка с олигофренией в степени дебильности и 1 ребенок с задержкой психического развития. Нарушения памяти наблюдались у 14 детей и носили модально неспецифический характер с первичными расстройствами в виде повышенной заторможенности и замедленного запоминания. У 15 детей было обнаружено повышенное психическое напряжение, тревожность. При проверке работы медицинской сестры прививочного кабинета выявлено, что прививки детям из общины практически не проводятся. Ввиду этого о точных цифрах инфицированности туберкулезом среди детей и эпидемиологической ситуации в деревне высказаться не представляется возможным. За редким исключением все родители из общины отказались от всех профилактических прививок и туберкулезных проб. В среднем на 1 члена общины приходится по 6 заболеваний&raquo;. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Так, опасная для жизни и здоровья граждан секта действует с 90-х гг. прошлого века. Известно, что многие чиновники местной администрации сами являются последователями Виссариона; в настоящее время, насколько нам известно, никаких мер в отношении находящихся в опасности последователей секты и их детей со стороны администрации и правоохранительных органов края не предпринимается. </font></p><p>&nbsp;</p><p> <font size="3"><strong> 5. Школа Золотого Розенкрейца </strong></font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Эта оккультная секта, адепты которой считают себя преемниками древних гностиков, не едят мяса, не носят кожаной одежды и верят в переселение душ, на первый взгляд, совершенно безобидна: казалось бы, участие в ней ограничивается чтением малопонятных текстов и регулярной выплатой &laquo;членских взносов&raquo;. Однако это только на первый взгляд. На определенном этапе член &laquo;школы&raquo; подписывает документ следующего содержания: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> &laquo;Я, N. N., при несчастном случае или тяжелой болезни настоятельно прошу не пересаживать мне чужих органов. При критических состояниях моего здоровья настаиваю, чтобы ко мне не применялись никакие медикаментозные или хирургические средства для искусственного продления жизни за исключением средств, облегчающих мои страдания. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> В случае моей смерти независимо от ее причин настоятельно прошу не изымать моих органов. Я также изъявляю желание, чтобы мой труп не вскрывался и никакие препараты для его сохранности или поддержания внешнего вида в него не вводили. Если же по каким-либо причинам вскрытия тела не избежать, требую, чтобы оно происходило не ранее, чем спустя 84 ч. после наступления смерти. </font></p><p><font size="3"> Настоятельно прошу после моей смерти не совершать надо мной никаких религиозных обрядов!&raquo; </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Фактически 1-й абзац этого документа, который каждый член секты должен носить при себе, гласит: &laquo;Оставьте меня умирать!&raquo; Здесь мы видим параллель с сектой Свидетелей Иеговы, члены которой также должны носить при себе документ &laquo;Никакой крови&raquo; &ndash; расписку, в которой они запрещают врачам делать себе любые операции, связанные с переливанием крови, даже в случае смертельной опасности. Таким образом, с виду безобидные сектантские собрания и проповеди заканчиваются реальной опасностью для жизни и здоровья людей. Остается только надеяться на то, что для врачей не будет играть роли сомнительного содержания бумага об отказе от медицинской помощи, если таковая обнаружится у человека в бессознательном состоянии, и они все же спасут его жизнь. </font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>6. Фалуньгун (Фалунь Дафа)</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Китайская секта &laquo;Фалуньгун&raquo; (или &laquo;Фалунь Дафа&raquo;), распространенная в России и странах СНГ, отличается своим наиболее радикальным неприятием медицинской помощи. Согласно учению секты, люди делятся на &laquo;обычных людей&raquo; и &laquo;практикующих&raquo; &ndash; то есть, имеется в виду, членов секты, практикующих Фалуньгун. Болезни, как убеждает своих учеников лидер секты &ndash; проживающий в США китаец Ли Хунчжи, &ndash; это удел &laquo;обычных людей&raquo;; члены же секты, или &laquo;практикующие&raquo;, выходят на некий &laquo;следующий уровень иерархии&raquo;, то есть становятся как бы &laquo;сверхлюдьми&raquo;. Так, у &laquo;практикующих&raquo;, пишет Ли Хунчжи, рано или поздно &laquo;все клетки тела будут заменены высокоэнергетичной материей&raquo;, и &laquo;оно будет состоять уже из материи высокой энергии, взятой из других пространств&raquo;: &laquo;Молекулы клеток тела человека в ходе самосовершенствования будут заменены материей высокой энергии. &lt;&hellip;&gt; Окружающие не заметят изменения твоего внешнего вида, твои молекулы-клетки сохранят прежнее строение и порядок расположения, но энергия внутри них изменится. Поэтому такой человек естественно не будет дряхлеть, клетки его тела перестанут отмирать и, следовательно, его никогда не покинет молодость&raquo;. (Ли Хунчжи Фалунь Дафа, М., 1999. С. 63-64). Ли Хунчжи утверждает, что медицинская помощь в этом случае уже становится не нужна: &laquo;Единственное, что по-настоящему может сделать тебя здоровым, избавить тебя от всяческих болезней и по-настоящему привести тебя к спасению &ndash; это самосовершенствование!&raquo; (Ли Хунчжи Там же. С. 60). &laquo;Самосовершенствование&raquo; в секте Фалуньгун заключается в том, чтобы каждый день читать вслух книгу Ли Хунчжи &laquo;Чжуань Фалунь&raquo;, признанную экстремистской российским законодательством (№ 296 в Федеральном списке экстремистской литературы, опубликованном на сайте Минюста), медитировать и делать так называемый комплекс из пяти упражнений цигун &ndash; опять же в интерпретации Ли Хунчжи. Если же адепт секты все же заболел, то считается, что тем самым он изживает свою карму, так как тело, замененное &laquo;высокоэнергетичной материей&raquo;, уже не может болеть: &laquo;Ты как практикующий должен сам погасить часть кармы, за исключением той, которую устранил тебе Учитель. Поэтому ты можешь чувствовать недомогание, как будто действительно чем-то болен&raquo;. (Орфография сохранена. Ли Хунчжи Закон Будды Фалунь. М., 2003. С. 1-41). Дальнейший абсурд не удивляет только специалистов в области сектоведения, которые в своей работе сталкиваются с чем угодно. Ли Хунчжи обещает, что каждому практикующему он лично вкладывает в живот маленький Фалунь, являющийся моделью вселенной, &ndash; тут и начинаются исцеления &ndash; как самого адепта, так и окружающих: &laquo;Такой Фалунь я лично вкладываю в вас на наших лекциях. Когда я проповедую Фалунь Дафа, все вы постепенно получаете вложенный мной Фалунь. &lt;&hellip;&gt; Когда Фалунь вращается по часовой стрелке, он автоматически извлекает энергию из Вселенной, к тому же сам он может вырабатывать энергию, поставлять энергию, которая нужна для изменения элементов всех частей тела. &lt;&hellip;&gt; Энергия, которую высвобождает Фалунь, приносит пользу окружающим. &lt;&hellip;&gt; Она может естественно регулировать здоровье других, лечить их болезни&raquo; (Ли Хунчжи. Фалунь Дафа, М., 1999. С. 39). Чтобы избежать ответа за незаконную медицинскую деятельность, сектанты утверждают, что они не лечат, это просто Фалунь вращается, и болезнь уходит. Стремясь также себя обезопасить, Ли Хунчжи, предупреждает, что тяжелобольным его методика уже не поможет, да и то &ndash; не потому, что методика бесполезна, а потому, что тяжелобольной сам виноват &ndash; не может, оказывается, перестать думать о своей болезни: &laquo;Мы не допускаем на свои лекции тяжелобольных, потому что они не в состоянии освободиться от мыслей о лечении своей болезни. Состояние здоровья постоянно их тревожит. Они тяжело больны, и это их мучает. Разве могут освободиться от таких мыслей? Они не в силах совершенствоваться. Мы не раз подчеркивали, что не принимаем тяжелобольных&raquo; (Ли Хунчжи Фалунь Дафа. С. 38). </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Во многих странах мира люди поддаются на такой обман: верят, что пожилой китаец вживляет в их животы Фалунь и заменяет тело &laquo;высокоэнергетичной материей&raquo;. Все это было бы невинными забавами, если бы не выдавалось за &laquo;лечение&raquo;, ради которого люди отказываются от медицинской помощи, и, соответственно, не представляло бы опасности для жизни и здоровья человека. </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"><strong>7. Общество спасения землян</strong></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> &laquo;Общество спасения землян&raquo; &ndash; типичная оккультная секта с сильно развитыми апокалиптическими настроениями. Лидеры секты нижегородцы Р. Панов и Г. Веселова называют себя и своих последователей &laquo;спасателями землян&raquo; и утверждают, что получают &laquo;послания&raquo; от высшего космического разума как о грядущем конце света, так и о способах лечения болезней. Конец света &laquo;высший космический разум&raquo; устами лидеров секты уже предвещал 30 июля 2003 г., однако ошибся; непонятно, почему всем остальным &laquo;пророчествам&raquo; сектанты продолжают верить. Так, уже после обещанного конца света у секты появилась своя эмблема колобка, наделенная сакральными свойствами: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Колобок, как утверждают сектанты, якобы получившие &laquo;откровение&raquo; из космоса, способен лечить болезни и вообще творить чудеса: &laquo;Прикладывая &laquo;колобочки&raquo; к больным местам &lt;&hellip;&gt; вы будете исцелять, лечить всё и всех&hellip;&raquo; ( <a href="http://aleila.ru/?tag=&ETH;&frac14;&ETH;&deg;&ETH;&raquo;&ETH;&acute;&ETH;&micro;&ETH;&frac12;&ETH;&deg;">http://aleila.ru/?tag=малдена</a> ). Основная практика секты &ndash; писать &laquo;космические письма&raquo; так называемым &laquo;вознесенным учителям&raquo; (термин взят из теософии Блаватской), в число которых здесь включили и Гиппократа. Таким образом, для лечения болезней адептам предлагают обращаться самостоятельно к Гиппократу и &laquo;слушать его рекомендации&raquo; &ndash; это значит, слушать первое, что придет в голову, так и &laquo;лечиться&raquo;. При общем же недомогании рекомендуют лечиться колобками, то есть попросту их приклеивать &laquo;на область 3-го глаза, на виски, затылок, где начинаются волосы, область схождения ключиц, солнечное сплетение и т. д.&raquo; ( <a href="http://aleila.ru/?m=20091021">http://aleila.ru/?m=20091021</a> ). </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Лидер московской группы &laquo;колобков&raquo; бывший сайентолог Е. П. Ильченко идет дальше &ndash; она уже берется, как и Антоненко, лечить рак, только, в отличие от Антоненко, утверждает, что лечит не она, а Гиппократ, который через нее передает свои рекомендации больным, например такого содержания: &laquo;Ни один врач земной не сделает вам того, что можем сделать мы &ndash; Космические Целители и Врачеватели! Я через Алейлу подробно вам, дорогие, описываю Методики Гармонизации и Ускоренной Трансмутации человека. ОБРАЩАЙТЕСЬ, не ленитесь &ndash; работайте. Ваше Обращение и Вмещение Энергий Света и Любви, &ndash; а наша Основная Работа. Жду вас, Любимые земляне!.. По всем болезням обращайтесь, вот некоторые из них &ndash; Я перечисляю: </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> 1. растворение камней в почках (7 раз); </font></p><p><font size="3"> 2. растворение камней желчного пузыря (от 5 раз); </font></p><p><font size="3"> 3. кисты и все виды доброкачественных опухолей; </font></p><p><font size="3"> 4. инсульт, гипотония, гипертония; </font></p><p><font size="3"> 5. коррекция зрения и исцеление косоглазия; </font></p><p><font size="3"> 6. лечение глаукомы и нормализация внутриглазного давления; </font></p><p><font size="3"> 7. лечение аденомы предстательной железы; </font></p><p><font size="3"> 8. исцеление от рака, СПИДа, венерических заболеваний (от 7 сеансов). </font></p><p><font size="3">( <a href="http://aleila.ru/?p=378">http://aleila.ru/?p=378</a>&nbsp;&nbsp; Орфография сохранена. Алейла &ndash; это Е. П. Ильченко, лидер московской группы секты &laquo;Общество спасения землян&raquo;). </font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">И, пожалуй, наибольшую настороженность вызывает следующее высказывание &laquo;Гиппократа&raquo;, как и другие, размещенное на сайте московской группы &laquo;Общества спасения землян&raquo;: &laquo;Уколы и Операции Мы тоже можем делать, не рекомендую я вам бегать по врачам и целителям, кроме экстремальных случаев, угрожающих вашей жизни и приводящий организм к смертельной опасности!&raquo; ( <a href="http://aleila.ru/?p=378">http://aleila.ru/?p=378</a> ). Похоже, что Ильченко подрабатывает незаконной медицинской деятельностью, объявляя своим последователям, что через нее &laquo;действует&raquo; и &laquo;лечит&raquo; Гиппократ. </font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font size="3"> Приведенный обзор &ndash; это лишь небольшое количество примеров того, как секты, злоупотребляя доверием граждан, практикуют различные псевдомедицинские манипуляции и заставляют людей отказываться от профессиональной помощи врачей. Организаций, обещающих исцеление, а также выдающих различные &laquo;дипломы целителей&raquo;, значительно больше: есть школы Рэйки, различные курсы космоэнергетики и т. д. Не говоря уже о том, что &laquo;целительством&raquo; занимаются и частные лица, никак не регистрирующие свою деятельность. Мы считаем, что здоровьем и жизнями людей рисковать преступно: пока больной будет &laquo;связываться с Гиппократом&raquo;, прикладывать журнал или уничтожать подушки, болезнь будет прогрессировать, следовательно, подобные псевдоцелительские методы должны быть признаны опасными и запрещены законодательно. </font></p><p>&nbsp;</p><div align="right"><font size="3"> <em>Обзор подготовлен специалистами </em></font><br /><font size="3"><em> Центра религиоведческих исследований</em></font><br /><font size="3"><em> совместно с людьми, </em></font><br /><font size="3"><em> пострадавшими от деятельности </em></font><br /><font size="3"><em> перечисленных выше сект</em></font></div> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/sekty_i_zdorove/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/sekty_i_zdorove/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dscn2111-_100_133.jpg" border="0" alt="" width="100" height="133" align="left" /><strong><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; font-weight: normal">XII образовательные Феодоровские Чтения</span></strong>Fri, 25 Nov 2011 16:44:23 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt" align="center">&nbsp;<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><strong><span style="font-size: 18pt; font-family: Arial">XII образовательные Феодоровские Чтения</span></strong></p><p style="text-align: justify; text-indent: 18pt">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 18pt">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 18pt">&nbsp;</p><p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dscn2105-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: Arial">По благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора при содействии Администрации города Кимры, епархиального Миссионерского отдела и Кимрского благочинного округа Тверской епархии 24 ноября 2011 года в г. Кимры прошли <strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">XII образовательные Феодоровские Чтения</span></strong><strong> </strong>&laquo;<strong><span style="font-family: Arial">СЕМЬЯ &ndash; ОСНОВА ГОСУДАРСТВА&raquo;.</span></strong></span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Чтения называются &laquo;Федоровскими&raquo;, так как посвящены памяти священномученика Феодора Колерова, бывшего настоятеля Преображенского храма в Кимрах, занимавшегося с 1914 г. и после событий 1917 г. активной религиозно-нравственной просветительской и социальной деятельностью и которого, по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности, расстреляли в 1929 в Таганской пересыльной тюрьме.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Главная цель Чтений - диалог между Русской Православной Церковью и гражданским обществом, возрождение многовековых духовных традиций и устоев российского сообщества.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Федоровские чтения &ndash; региональный аналог Всероссийских Рождественских образовательных чтений, проходящих ежегодно в г. Москве.</span></font></p> <p style="text-align: justify; text-indent: 18pt"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В этом году мероприятие традиционно открыл детский хор им. Феодора Колерова Детской школы искусств №2 г.Кимры (руководитель &ndash; Семенова Ирина Николаевна, концертмейстер &ndash; Блинова Елена Владимировна).</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">На пленарном заседании собравшихся приветствовали организаторы Чтений.</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dsc06464-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="right" /></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Благочинный Кимрского округа <strong><span style="font-family: Arial">протоиерей Евгений Морковин </span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">обратил внимание собравшихся на то, что &laquo;&hellip;Феодоровские Чтения начали свою работу в 1990-е годы, когда традиционный семейный уклад, как и сама Россия, были на переломе бытия и небытия. Мы не остались в стороне, как в свое время и священномученик Феодор Колеров&hellip; Он показал, что Церковь &ndash; это не только богослужения, но и повседневная жизнь&raquo;. </span></strong></span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">&nbsp;</span></strong></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">Глава города Кимры </span></strong><strong><span style="font-family: Arial">Сергей Николаевич Таланов</span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal"> в своем приветственном слове отметил, что Чтения с каждым годом собирают все больше и больше участников.</span></strong></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Председатель Миссионерского отдела <strong>протоиерей Александр Шабанов </strong>призвал взрослых создавать &laquo;духовный уют в семьях&hellip; Без этой религиозной комфортабельности, которая незримо покрывает все, и не перерастает в диковинный вид религиозной истерии, сохранить мир, контакт и понимание довольно сложно&raquo;.</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dsc06479-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: Arial"> <br /></span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Председатель Тверской городской общественной организации &laquo;За жизнь и защиту семейных ценностей&raquo; <strong><span style="font-family: Arial">Владимир Александрович</span></strong> <strong><span style="font-family: Arial">Акимкин</span></strong> в сообщении &laquo;Демографическая политика Тверской области. Проблемы и предложения&raquo; отметил, что рождаемость в России за последние два-три года увеличилась в основном за счет того, что детородного возраста достигло поколение, рожденное во время &laquo;демографического взрыва&raquo; начала восьмидесятых годов прошлого века. &laquo;А в ближайшее время стране грозит &laquo;демографический обвал&raquo;, и пик его придется на 2018-2019 годы&raquo;, - сказал докладчик. </span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Председатель епархиального Отдела по делам молодежи <strong><span style="font-family: Arial">Вадим Валерьевич Степанов</span></strong> провел презентацию сборника обращений Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла к молодежи, после чего все желающие получили в подарок представленные книги.</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Затем Чтения продолжили свою работу по секциям.</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dsc06490-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="right" /></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Секцию <strong>&laquo;Семья и секты&raquo;</strong> провели декан факультета дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета ответственный секретарь Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), кандидат исторических наук, доцент<strong><span style="font-family: Arial"> священник Лев Семенов </span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">и ответственный секретарь Миссионерского отдела Тверской и Кашинской епархии </span></strong><strong><span style="font-family: Arial">Карина Владимировна Куликова</span></strong><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">. Ведущие обрисовали религиозную ситуацию в регионе, акцентируя внимание на деструктивное влияние некоторых &laquo;религиозных организаций&raquo; на отношения внутри семьи.</span></strong></span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">&nbsp;</span></strong></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dsc06481-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="left" /><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial; font-weight: normal">Ведущие секции</span></strong><strong><span style="font-family: Arial"> &laquo;Семья и традиционные культурные ценности&raquo; - </span></strong><span style="font-family: Arial">главный специалист лаборатории &laquo;Духовно-нравственного воспитания&raquo; Тверского областного института усовершенствования учителей<strong><span style="font-family: Arial"> Татьяна Ароновна Гвоздарева</span></strong> и руководитель клуба &laquo;Белый волк&raquo;, преподаватель ТвГУ, кандидат исторических наук<strong><span style="font-family: Arial"> Григорий Николаевич Базлов</span></strong>. Татьяна Ароновна отвечала на многочисленные вопросы педагогов, касающиеся практических методов преподавания духовно-нравственных дисциплин (на сегодняшний день в общеобразовательных заведениях преподается предмет &laquo;Основы православной культуры&raquo; а также &laquo;Основы религиозных культур и светской этики&raquo;), и методов взаимодействия семьи и школы в рамках преподавания данных предметов. </span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font><img style="margin-left: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dsc06493-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="right" /></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Выступление Г.Н.Базлова было посвящено истории изменений в системе воспитания в российской семье с допетровской эпохи до наших дней и анализу этого процесса, поэтому вызвало многочисленные вопросы и у подростковой, и у взрослой части аудитории.</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/dsc06507-_300_225.jpg" border="0" alt="" width="300" height="225" align="left" /><font size="3"><span style="font-family: Arial">Секцию <strong><span style="font-family: Arial">&laquo;Семья и современные СМИ&raquo;</span></strong> вели журналист, доцент ТвГУ <strong><span style="font-family: Arial">Александр Сергеевич</span></strong> <strong><span style="font-family: Arial">Кокарев</span></strong> и кандидат философских наук<strong><span style="font-family: Arial"> протоиерей Алексий Шевчук</span></strong>. Докладчики подчеркнули недостаток внимания со стороны государства на образовательную и духовную составляющую программ современного телевидения и на профессионализм журналистов. После чего ответили на многочисленные вопросы зала.</span></font></p> <p style="text-indent: 18pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/semya_osnova_gosudarstva/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/semya_osnova_gosudarstva/<img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/s1_31_41_150_96.jpg" border="0" alt="" width="150" height="96" align="left" /><font size="3">Открытое обращение Миссионерского отдела к жителям Твери и Тверской области</font>Tue, 22 Nov 2011 12:14:40 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">Дорогие братья и сестры!</span></font></p> <p style="text-align: center; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">По благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора обращаемся к вам:</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">&quot;Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.&quot; (Мф. 24:24)</span></font></p><p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">25 ноября в Тверь приезжает Анатолий Кашпировский, человек, который в 90-е годы заморачивал головы русским людям. &laquo;Лечил&raquo;, и последствия этого &laquo;лечения&raquo; до сих пор ощущают многие семьи&hellip;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">В 1997 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви были осуждены не только сами оккультисты и экстрасенсы, но и обращающиеся к ним.</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">Сам Анатолий Кашпировский никогда не был членом Православной Церкви. Более того, в декабре 2006 года гастролер-оккультист подал заявление на имя прокурора Республики Башкортостан с требованием возбудить уголовное дело в отношении архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона по статье 130 УК РФ за &quot;<em>грубое оскорбление</em>&quot;. Как следует из заявления А.М. Кашпировского, он был оскорблен тем, что архиепископ его назвал шарлатаном, оккультистом и экстрасенсом. Он был также &quot;возмущен&quot; тем, что был обвинен в незаконной торговле &quot;целительскими предметами&quot;, на сам же деле он оказывается &quot;<em>вообще ничем не торгует</em>&quot;, этим &quot;<em>занимаются совсем иные лица, имеющие на то некое законное право</em>&quot;. Ему было отказано в удовлетворении исковых требований.</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">А в июне 2011 года Судебная коллегия по гражданским делам Московского городского суда также полностью отказала в удовлетворении исковых требований А.М. Кашпировского к Главному психиатру Министерства обороны В.К. Шамрею и ФГУП &laquo;ВГТРК&raquo; о защите чести, достоинства и деловой репутации. Причиной конфликта стали следующие слова: <em>&laquo;Он (А.Кашпировский) прекрасно отдавал себе отчет, выходя на средства массовой информации, когда он с телевидения пытался оказывать психотерапевтические, в кавычках, сеансы, конечно. прекрасно понимал, что <strong>он наносит вред значительному числу людей</strong>, что потом нашло свое подтверждение, и ряд этих пациентов у нас и в клинике были, и в академии находились с осложнениями, тяжелейшими, после его сеансов&raquo;.</em></span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">В связи с вышеизложенным мы обращаемся к городским и областным властям поставить предел действиям Анатолия Кашпировского, потому что его деятельность наносит вред психическому и физическому здоровью жителей Тверской области.</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">А зарабатывая на распространении псевдолечебных препаратов (соли, воды, CD-дисков), он подрывает и без того невысокое благосостояние людей.</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: right; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="right"><font size="4"><span style="font-size: 14pt; font-variant: normal ! important">Миссионерский отдел Тверской и Кашинской епархии</span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/ibo_vosstanut_lzhehristy_i_lzheproroki_i_dadut_velikie_znameniya_i_chudesa_chtoby_prelstit_esli_vozmozhno_i_izbrannyh_mf_24_24/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/ibo_vosstanut_lzhehristy_i_lzheproroki_i_dadut_velikie_znameniya_i_chudesa_chtoby_prelstit_esli_vozmozhno_i_izbrannyh_mf_24_24/<img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/p1010091_110_147.jpg" border="0" alt="" width="110" height="147" align="left" /><font size="3">Программа XII Образовательных Фео</font><font size="3">доровских Чтений (24 ноября 2011, г.Кимры Тверской области)</font>Mon, 14 Nov 2011 12:02:19 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/p1010091_300_400.jpg" border="0" alt="" width="300" height="400" align="left" /><font size="7"><strong><u><span style="font-size: 14pt; font-family: Verdana">XI</span></u></strong><strong><u><span style="font-size: 14pt; font-family: Verdana">I</span></u></strong><strong><u><span style="font-size: 14pt; font-family: Verdana"> образовательные Феодоровские Чтения</span></u></strong></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="5"><strong><u><span style="font-family: Verdana"><span style="text-decoration: none">&nbsp;</span></span></u></strong></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">24 ноября 2011 года</span></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">г.Кимры, ДК фабрики им.Горького</span></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="5"><strong><span style="font-size: 14pt; font-family: Verdana">СЕМЬЯ &ndash; ОСНОВА ГОСУДАРСТВА</span></strong></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">Начало в 10-00</span></font></p> <p style="margin-left: 37.5pt; text-indent: -19.5pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana"><span>1.<span style="font: 7pt 'Times New Roman'">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span></span><span style="font-family: Verdana">Пленарное заседание:</span></font></p> <p style="margin-left: 18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">- выступление хора &ndash; 20 минут</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">- приветственное слово благочинного Кимрского благочиннического округа <strong>протоиерея Евгения Морковина</strong> &ndash; 10 минут</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">- сообщение председателя Миссионерского отдела <strong>протоиерея Александра Шабанова</strong> &laquo;Ребенок в православной семье&raquo; - 15 минут</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">- сообщение председателя Тверской городской общественной организации &laquo;За жизнь и защиту семейных ценностей&raquo; <strong>Акимкина Владимира Александровича</strong> &laquo;Демографическая политика Тверской области. Проблемы и предложения&raquo; &ndash; 10 минут</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">2. Перерыв 30 минут</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">3. Работа по секциям:</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">- <strong>&laquo;Семья и секты&raquo;</strong>:</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">священник Лев Семенов</span></strong><span style="font-family: Verdana">, декан факультета дополнительного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета ответственный секретарь Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), кандидат исторических наук, доцент;</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">протоиерей Георгий Белодуров</span></strong><span style="font-family: Verdana">, зам. председателя Миссионерского отдела, кандидат физико-математических наук;</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">- <strong>&laquo;Семья и традиционные культурные ценности&raquo;</strong>:</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">Гвоздарева Татьяна Ароновна</span></strong><span style="font-family: Verdana">, главный специалист лаборатории &laquo;Духовно-нравственного воспитания&raquo; Тверского областного института усовершенствования учителей;</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">Базлов Григорий Николаевич</span></strong><span style="font-family: Verdana">, руководитель клуба &laquo;Белый волк&raquo;, преподаватель ТвГУ, кандидат исторических наук;</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">- &laquo;Семья и современные СМИ&raquo;</span></strong><span style="font-family: Verdana">:</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">Кокарев Александр Иванович</span></strong><span style="font-family: Verdana">, журналист, доцент ТвГУ;</span></font></p> <p style="margin-left: 54pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><strong><span style="font-family: Verdana">протоиерей Алексий Шевчук</span></strong><span style="font-family: Verdana">, кандидат философских наук.</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal">&nbsp;</p><p style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">4. Презентация сборника обращений Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла к молодежи. Ведущий &ndash; председатель епархиального Отдела по делам молодежи <strong>Вадим Степанов</strong>.</span></font></p> <p style="margin-left: 36pt; text-align: center; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center">&nbsp;</p><p style="margin-left: 36pt; text-align: center; text-indent: -18pt; line-height: 150%" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Verdana">ВХОД СВОБОДНЫЙ</span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/anons9/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/anons9/<img style="margin-right: 20px" src="/images/album01.jpg" border="0" alt="" width="105" height="105" align="left" /><font size="3">Санкт-Петербургское православное издательство &laquo;ГРАД ДУХОВНЫЙ&raquo; выпускает серию фотоальбомов </font>Wed, 05 Oct 2011 10:48:00 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><div align="center"><font size="4"><strong>&laquo;ОНИ ЗАЩИЩАЛИ ОТЕЧЕСТВО&raquo;</strong></font></div><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/back_left_394_328.jpg" border="0" alt="" width="394" height="328" align="left" /><font size="3">Санкт-Петербургское православное издательство &laquo;ГРАД ДУХОВНЫЙ&raquo; выпускает серию фотоальбомов &laquo;ОНИ ЗАЩИЩАЛИ ОТЕЧЕСТВО&raquo; об&nbsp;афганской и&nbsp;чеченской военных кампаниях при поддержке <a href="http://www.yustina.ru/" target="_blank">адвокатской фирмы &laquo;Юстина&raquo;.</a> К настоящему времени вышли семь альбомов. В&nbsp;мае 2010 года издательство выпустило фотоальбом о вертолётчиках, воевавших в Афганистане и на Кавказе.</font></p><p>&nbsp;</p> <p><font size="3">Серия фотоальбомов &laquo;ОНИ ЗАЩИЩАЛИ ОТЕЧЕСТВО&raquo; полностью созвучна целям и&nbsp;задачам, которые поставлены Правительством РФ&nbsp;в&nbsp;Государственной программе &laquo;Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации&raquo;. Альбомы, приобретенные государственными, муниципальными учреждениями и&nbsp;организациями, а&nbsp;также общественными объединениями участников боевых действий, широко используются в&nbsp;практической работе по&nbsp;патриотическому воспитанию.</font></p><p>&nbsp;</p> <p><font size="3">Их&nbsp;размещают в&nbsp;различных библиотеках, часто вручают в&nbsp;качестве памятного подарка на&nbsp;мероприятиях, посвящённых празднованию Дня воинов-интернационалистов 15&nbsp;февраля, Дня защитника Отечества 23&nbsp;февраля, Дня Победы 9&nbsp;мая и&nbsp;других памятных дат в&nbsp;российской военной истории, соревнованиях по&nbsp;военно-прикладным видам спорта, а&nbsp;также как книгу-напутствие для допризывной молодёжи. Преподаватели используют альбомы в&nbsp;качестве пособия на&nbsp;Уроках мужества во&nbsp;время занятий по&nbsp;военно-патриотическому воспитанию у&nbsp;школьников старших классов, курсантов военных учебных заведений и&nbsp;солдат срочной службы.</font></p><p>&nbsp;</p> <p><font size="3">Средства от&nbsp;реализации альбомов будут направлены на&nbsp;продолжение серии изданий &laquo;ОНИ ЗАЩИЩАЛИ ОТЕЧЕСТВО&raquo;. В&nbsp;дальнейшем издательство планирует выпустить фотоальбомы об&nbsp;участии бойцов спецподразделений КГБ-ФСБ в&nbsp;афганской и&nbsp;чеченской военных кампаниях, солдат и&nbsp;офицеров морской пехоты, спецназа МВД и&nbsp;Внутренних войск в&nbsp;чеченской военной кампании, а&nbsp;также фотоальбом о&nbsp;спасателях МЧС.</font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="3">Подробная информация <a href="http://www.zaotechestvo.ru/albums/">здесь </a></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/oni_zawiwali_otechestvo/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/oni_zawiwali_otechestvo/<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><font size="3"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">&nbsp; </span></font><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/irish_clover_115_114.jpg" border="0" alt="" width="115" height="114" align="left" /><font size="3"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial">Воскресная школа для взрослых &laquo;Трилистник&raquo; возобновляет свою работу</span></font>Tue, 27 Sep 2011 17:20:00 +0400<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Arial">Дорогие братья и сестры!</span></font></p> <p style="text-align: center" class="MsoNormal" align="center"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Воскресная школа для взрослых &laquo;Трилистник&raquo; возобновляет свою работу.</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">В программе нового учебного года:</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">- Изучение Священного Писания и Предания</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">- Церковное искусство</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">- Церковная география</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">- История религий в России</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">- Беседы со священником</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Занятия проходят по воскресным дням с 12-00 до 15-00 в помещении библиотеки храма Воскресения Христова (Трех Исповедников) по адресу: г.Тверь, наб. Афанасия Никитина, 38. Телефон для справок: 55-77-19.</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">Первое занятие состоится 2 октября в 12-00. </span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-align: center; text-indent: 27pt" class="MsoNormal" align="center"><font size="4"><span style="font-family: Arial">ВХОД СВОБОДНЫЙ</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><u><span style="font-family: Arial">Предметы и преподаватели</span></u><span style="font-family: Arial">:</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Священное Писание и духовные поиски человека. </span></strong></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp; </span>Юрий Николаевич Варзонин, доктор филологических наук </span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="text-indent: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Богословие иконы.</span></strong></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp; </span>Нина Вячеславовна Ситникова, методист Отдела религиозного образования и катехизации Тверской и Кашинской епархии</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Конфессиональное многообразие современной России.</span></strong></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp; </span>Светлана Олеговна Калинина, кандидат богословских наук</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Святоотеческое толкование библейского текста</span></strong></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp; </span>Алексей Владимирович Ковтун, аспирант ТвГУ</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Церковная география и этнография</span></strong></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp; </span>Олег Анатольевич Штейнер, преподаватель <span style="color: windowtext; text-decoration: none">Православного <span>Свято</span>-<span>Тихоновского</span> гуманитарного Университет</span>а</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Курс по теории и истории иконописи</span></strong></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial"><span>&nbsp; </span>Игорь Владимирович Марков, иконописец</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><u><span style="font-family: Arial">Духовенство:</span></u></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">&nbsp;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><span style="font-family: Arial">- <strong>Протоиерей Александр Шабанов</strong>, председатель Миссионерского отдела Тверской и Кашинской епархии, вице-президент Российской Ассоциации Центров по изучению религий и сект;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Протоиерей Георгий Белодуров</span></strong><span style="font-family: Arial">, заместитель председателя Миссионерского отдела Тверской и Кашинской епархии, кандидат физико-математических наук;</span></font></p> <p style="margin-left: 27pt" class="MsoNormal"><font size="3"><strong><span style="font-family: Arial">- Протоиерей Андрей Егоров</span></strong><span style="font-family: Arial">, настоятель церкви иконы Божией Матери &quot;Знамение&quot; (Саватьева Пустынь).</span></font></p> http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/anons8/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/anons8/<img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/35251_140_105.jpg" border="0" alt="" width="140" height="105" align="left" /><font size="3">Hачинает свою работу кружок-мастерская для детей от 6 до 11 лет &quot;Цветик-семицветик&quot;</font>Mon, 05 Sep 2011 14:14:17 +0400<p><img style="margin-right: 20px" src="/autothumbs.php?img=/images/3525_240_180.jpg" border="0" alt="" width="240" height="180" align="left" /><font size="3">В тверском храме Воскресения Христова (Трех Исповедников) начинает свою работу кружок-мастерская для детей от 6 до 11 лет &quot;Цветик-семицветик&quot;. </font></p><p><font size="3"><br />В программе:<br />-Духовные беседы для детей<br />-Занятия по декоративно-прикладному искусству: бумажная пластика, оригами, мазковая роспись, флористика, изготовление игрушек и декораций в разных техниках, лепка.</font></p><p><font size="3"><br />Занятия будут проводиться 2 раза в неделю.</font></p><p><font size="3"><br />Организационное собрание 15 сентября в 17-00 в храме по адресу: г.Тверь, набережная Афанасия Никитина,38.</font></p>http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/anons7/http://www.steza.ru/vse_novosti/missionerskij_otdel/anons7/